مقارنة الرواة

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو [ أبوه يونس ؟ قال : لا ، بل عيسى أصح حديثا ] . قلت له : عيسى أو إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . قلت : ما [ تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ ! ]

وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة

وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

وقال أبو بكر المروذي : سئل - يعني أحمد بن حنبل - عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية أيهم أثبت ؟ قال : ما فيهم إلا ثبت قيل له : فمن تقدم ؟ قال : ما فيهم إلا ثقة ثبت إلا أن أبا إسحاق ، ومكانه من الإسلام

وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية ، والناس يرسلونه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس قال : لا بل عيسى أصح حديثا . فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . فقلت : ما تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ !

قال المروذي : سئل - يعني : أحمد – عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق [ الفزاري ، ومروان بن ] معاوية أيهم أثبت ؟ فقال : ما فيهم إلا ثبت . قيل له : من تقدم ؟ قال : ما فيهم [ إلا ثقة ثبت ] ، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام

قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : لا بل عيسى أصح حديثا ، فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما ، قلت : ما تقول فيه ؟ قال : مثل عيسى بن يونس يسئل عنه

وقال الأثرم ، عن أحمد : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه

وقال الكديمي ، عن سليمان بن داود : كنا عند ابن عيينة ، فجاء عيسى فقال : مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه

وقال محمد بن يونس الكديمي عن سليمان بن داود : كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى بن يونس فقال : مرحبا الفقيه ابن الفقيه

وقال أبو زرعة : كان حافظا

وقال أبو زرعة : كان حافظا

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عيسى بن يونس ، فقال : حافظ

وقال حرب بن إسماعيل : سئل ابن المديني عن عيسى بن يونس [ فقال : بخ بخ ثقة مأمون ]

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سئل علي بن عبد الله بن المديني ، عن عيسى بن يونس ، فقال : بخ بخ ثقة مأمون

وقال حرب بن إسماعيل : سئل علي بن المديني عن عيسى بن يونس فقال : بخ بخ ثقة مأمون

وقال قيس بن حنش : سمعت ابن المديني يقول : جماعة من الأولاد [ أثبت عندنا من ] آبائهم ، منهم : عيسى بن يونس

وقال قيس بن حنش : سمعت علي بن المديني يقول : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس ، وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : عيسى بن يونس وإسرائيل بن يونس ، ويوسف بن يونس هؤلاء إخوة ، وأثبتهم عيسى ثم يوسف ، وهو أثبت من إسرائيل ثم إسرائيل . وقال في موضع آخر : إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس عيسى حجة ، وهو أثبت من إسرائيل

وقال عيسى بن يونس : حدثنا الأعمش أربعين حديثا فيها ضرب الرقاب ، لم يشركني فيها أحد غير ابن إسحاق ، وكان يسأله عن أحاديث الفتن

وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن يحيى بن معين : سمعت عيسى بن يونس بمكة يقول : سمعت من الجريري فنهاني غلام من أهل البصرة أن أحدث عنه يعني يحيى بن سعيد . قال غيره : لعله سمع منه بعد اختلاطه

وقال عيسى بن يونس : لم يكن في أقراني [ أبصر بالنحو مني ، فدخلني منه ] نخوة فتركته

وقال عيسى بن يونس : سمعت بمكة من الجريري ، فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه - يعني : القطان - وكان ذلك بعد اختلاط الجريري

وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم

وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيسى بن يونس ، فقال : ثقة

قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة

قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

وقال ابن عمار : أثبتهم عيسى ، ثم يوسف ، ثم [ إسرائيل ] أولاد يونس . وقال في موضع آخر : عيسى حجة وهو أثبت من إسرائيل

وقال محمود بن غيلان عن محمد بن عبيد الطنافسي : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه : عيسى بن يونس ، وأبو بكر بن عياش ، وحسن بن عياش ، وحفص بن غياث

قال محمد بن عبيد : كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته . وقال محمد بن عبيد أيضا : كان عيسى من أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه

وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث : ألا تكونون مثل عيسى بن يونس ؟ كان إذا أقبل إلى الأعمش ، ومعه الشباب ، والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، حدثنا محمود بن غيلان ، نا محمد بن عبيد قال : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه عيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وحفص بن غياث وحسن بن عياش

وقال وكيع : كان قد قهر العلم

نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس ، قال : تأتي رجلا قد قهر العلم

وقال إسحاق بن راهويه : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس قال : تأتي رجلا قد قهر العلم

وقال أبو همام : حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضا

وقال أبو همام الوليد بن شجاع : حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضى

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : قال الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ؛ فإني رأيت يعني أخذه أخذا محكما

وقال إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ، فإني رأيت أخذه أخذا محكما

وقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد بن مسلم : أفضل من بقي من علماء المغرب أبو إسحاق الفزاري ، ومخلد بن الحسين ، وعيسى بن يونس

وقال إبراهيم بن موسى الرازي عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فأني رأيت أخذه أخذا محكما

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين : أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو عيسى بن يونس ؟ فقال : ثقة وثقة

وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين ، قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة وثقة - يعني : في الأعمش -

وقال ابن معين : عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة . والناس يرسلونه

وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة ، وثقة يعني : في الأعمش

قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

وقال بشر بن الحارث : كان عيسى يعجبه خطي ، قال : فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه ، قال : فجعل يقرأ [ ويضرب على تلك الأحاديث ] ، وقال لي : لا تغتم لو كان [ واوا ما قدروا على ] أن يدخلوه علي ، أو قال : لو كان واوا لعرفته