مقارنة الرواة

وقال أحمد بن سيار وابن خزيمة وأثنى عليه : كان ثقة صاحب سنة محبا لأهل الخير . كتب العلم ، وجالس الناس

قال أحمد بن سيار المروزي في ذكر مشايخ نيسابور : وأبو عبد الله أحمد بن نصر المقرئ كان ثقة أبيض الرأس ، واللحية قصيرا أصلع ، صاحب سنة محبا لأهل الخير ، كتب العلم ، وجالس الناس ، وكان يحدث عن صفوان بن عيسى ، وعبيد الله بن موسى وأشكالهما

وقال أبو حاتم وأبو زرعة : أدركناه ، ولم نكتب عنه

وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة : أدركناه ولم نكتب عنه

وقال أبو حاتم وأبو زرعة : أدركناه ، ولم نكتب عنه

وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة : أدركناه ولم نكتب عنه

والبخاري ، ومسلم كلاهما في غير الجامع

والبخاري ، ومسلم كلاهما في غير الجامع

وقال النسائي في أسماء شيوخه : ثقة

وقال النسائي في أسماء شيوخه : ثقة

وقال أبو أحمد الفراء : هو ثقة مأمون

قال أبو عبد الله في " تاريخ نيسابور " : قرأت بخط أبي عمرو المستلمي سمعت محمد بن عبد الوهاب ، يقول : أحمد بن نصر عندي ثقة مأمون . وكان يقرئ

وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ نيسابور " : أحمد بن نصر بن زياد القرشي أبو عبد الله المقرئ الزاهد ، فقيه أهل الحديث في عصره ، سمع منه أبو نعيم الفضل بن دكين ، وروى عنه : سلمة بن شبيب ، وعلي بن حرب ، وعمار بن رجاء ، والبخاري ، ومسلم ، وهو كثير الرحلة إلى مصر والشام والعراقين

وقال الحاكم أبو عبد الله في ترجمته : كان فقيه أهل الحديث في عصره ، وهو كثير الرحلة ، وعنده تفقه محمد بن إسحاق بن خزيمه قبل خروجه إلى مصر

وقال أحمد بن سيار وابن خزيمة وأثنى عليه : كان ثقة صاحب سنة محبا لأهل الخير . كتب العلم ، وجالس الناس

وقال أيضا : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت أحمد بن نصر المقرئ ، وأثنى عليه أبو بكر بن خزيمة يقول : كان خالي قد قرأ على يحيى بن صبيح

وكان من خيار عباد الله ، وأصلب أهل بلده في السنة

وذكره ابن حبان في ( الثقات ) وقال : كان من خيار عباد الله ، وأصلب أهل بلده في السنة ، ومنه تعلم ابن خزيمة أصل السنة

ثقة فقيه حافظ

أحد الأئمة ، والزهاد

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

قال الخليلي : ثقة متفق عليه