مقارنة الرواة

وقال أبو حاتم : كان عند أحمد بن يونس عنه شيء ، فلم يحدث عنه على عمد

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، فقال : هو متروك الحديث ، كان يضع الحديث وكان عند أحمد بن يونس عنه شيء فلم نكتب عنه على العمد

وقال أبو داود والنسائي والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي أيضا : متروك

وقال أبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : متروك

وقال أبو زرعة : واهي الحديث منكر الحديث

وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، واهي الحديث

وقال أبو حاتم : متروك الحديث كان يضع الحديث

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، كان يضع الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، فقال : هو متروك الحديث ، كان يضع الحديث وكان عند أحمد بن يونس عنه شيء فلم نكتب عنه على العمد

رماه أبو حاتم بالوضع

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عنبسة بن عبد الرحمن القرشي منكر الحديث ، تركوه

قال البخاري : تركوه

وقال البخاري : تركوه

وقال البخاري : تركوه

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عنبسة بن عبد الرحمن الذي يحدث عن محمد بن زاذان وحدث عنه الوليد بن مسلم لا شيء

وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : لا أعرفه أيضا منكر الحديث . وكذا قال ابن عدي

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا شيء

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء

حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عنبسة بن عبد الرحمن [ القرشي ] ، فقال : لا أعرفه

وقال ابن البرقي ، عن ابن معين : ضعيف

وقال أبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : متروك

وقال النسائي : عنبسة بن عبد الرحمن متروك الحديث

وقال أبو داود والنسائي والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي أيضا : متروك

وقال الترمذي : يضعف

هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وعنبسة يضعف في الحديث، وعبد الملك بن علاق مجهول

وقال الترمذي : يضعف

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه ، وعنبسة بن عبد الرحمن لين الحديث .

وقال ابن حبان : هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به

وقال أبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : متروك

وقال أبو داود والنسائي والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي أيضا : متروك

متروك

وعنبسة هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث

وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : لا أعرفه أيضا منكر الحديث . وكذا قال ابن عدي

وقال أبو الفتح الأزدي : كذاب

وقال الأزدي : كذاب