مقارنة الرواة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان عاقلا صالحا عفيفا فاضلا صاحب سنة وخير وكان عثمانيا ، وثقه ابن صالح وغيره

أنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر عمر بن علي بن مقدم ، فقال : لم أكتب عنه شيئا ، وأصله واسطي نزل البصرة وكان يدلس ، وما كان به بأس حسن الهيئة ، قال : وسمعت أبي يعني أحمد بن حنبل وذكر عمر بن علي فأثنى عليه خيرا وقال : كان يدلس ، سمعته يقول : حجاج ، وسمعته يعني حديثا آخر ، فقال أبي : كذا كان يدلس

وفي كتاب حرب عن أبي عبد الله : كان عمر بن علي كثير التدليس وكان عاقلا حسن الهيئة .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد يعني ابن حنبل : عمر المقدمي ثقة

وفي " الميزان " عن أحمد : عمر بن علي : صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا ، جاء إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مائتي ألف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ، وذكر عمر بن علي ، فأثنى عليه خيرا ، وقال : كان يدلس . سمعته يقول : حجاج سمعته - يعني : حدثنا آخر - قال أبي : هكذا كان يدلس

قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي ذكره فأثنى عليه خيرا ، وقال : كان يدلس

قال أحمد بن حنبل : كان رجلا صالحا عفيفا فاضلا عاقلا ثقة ، لا بأس به ذم لتدليسه

ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : أثنى عليه أحمد بن حنبل .

وقال عفان بن مسلم : كان رجلا صالحا ، ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس ، وأما غير ذلك فلا ، ولم أكن أقبل منه حتى يقول : " حدثنا "

وقال [ عفان بن مسلم ] : كان رجلا صالحا ، ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس ، وأما غير ذلك فلا ، ولم أكن أقبل منه حتى يقول : " حدثنا

وقال أبو زيد عمر بن شبة كان مدلسا ، وكان مع تدليسه أنبل الناس

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة .

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : محله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة ، غير أنا نخاف بأن يكون أخذه عن غير ثقة

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة ، غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة

أنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر عمر بن علي بن مقدم ، فقال : لم أكتب عنه شيئا ، وأصله واسطي نزل البصرة وكان يدلس ، وما كان به بأس حسن الهيئة ، قال : وسمعت أبي يعني أحمد بن حنبل وذكر عمر بن علي فأثنى عليه خيرا وقال : كان يدلس ، سمعته يقول : حجاج ، وسمعته يعني حديثا آخر ، فقال أبي : كذا كان يدلس

وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : لم أكتب عنه شيئا ، وأصله واسطي نزل البصرة ، وكان يدلس ، وما كان به بأس ، حسن الهيئة . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وكان يدلس تدليسا شديدا يقول : سمعت وحدثنا ، ثم يسكت ثم يقول : هشام بن عروة ، والأعمش

وقال ابن معين : كان يدلس ، وما كان به بأس حسن الهيئة ، وأصله واسطي نزل البصرة لم أكتب عنه شيئا

وقال ابن سعد : كان ثقة ، وكان يدلس تدليسا شديدا يقول : سمعت وحدثنا ، ثم يسكت ، فيقول : هشام بن عروة ، والأعمش

وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : لم أكتب عنه شيئا ، وأصله واسطي نزل البصرة ، وكان يدلس ، وما كان به بأس ، حسن الهيئة . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وكان يدلس تدليسا شديدا يقول : سمعت وحدثنا ، ثم يسكت ثم يقول : هشام بن عروة ، والأعمش

ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "

وقال الساجي : صدوق ثقة كان يدلس

وقال الساجي : صدوق ثقة كان يدلس

ثقة ، وكان يدلس شديدا

من أتباع التابعين، ثقة مشهور، كان شديد الغلو في التدليس . وصفه بذلك أحمد وابن معين والدارقطني، وغير واحد، وقال ابن سعد : ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا، يقول: ثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة، أو الأعمش أو غيرهما، قلت: وهذا ينبغي أن يسمى: تدليس القطع

صح

رجل صالح موثق يدلس

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

ونقل ابن خلفون توثيقه عن العجلي

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان عاقلا صالحا عفيفا فاضلا صاحب سنة وخير وكان عثمانيا ، وثقه ابن صالح وغيره