اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (11 عالم)
وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال أيضا : علي بن ربيعة هذا هو البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح ، هما واحد
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن ربيعة ، فقال : هو صالح الحديث
قلت : فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني : روى عنه العلاء بن صالح منقطع ، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات " ، فذكر هذا في التابعين ، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وقال في أتباع التابعين : . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه . وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق " : علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ، ولم يفرد البجلي ، فالظاهر أنهما عنده واحد ، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ " ، وعمدته فيها كلام أبي حاتم ، وقد يخالفه ، فسبحان من لا يسهو
وقال أبو حاتم : صالح الحديث . قال : وعلي بن ربيعة هو الذي روى عنه العلاء بن صالح ، وقال فيه البجلي
قلت : فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني : روى عنه العلاء بن صالح منقطع ، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات " ، فذكر هذا في التابعين ، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وقال في أتباع التابعين : . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه . وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق " : علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ، ولم يفرد البجلي ، فالظاهر أنهما عنده واحد ، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ " ، وعمدته فيها كلام أبي حاتم ، وقد يخالفه ، فسبحان من لا يسهو
ووثقه ابن نمير
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : " وثقة ابن نمير وغيره "
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
قال ابن معين والنسائي : ثقة
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : علي بن ربيعة ثقة
قال ابن معين والنسائي : ثقة
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
وقال ابن سعد : كان ثقة معروفا
وذكره – أعني : الوالبي – محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة ، وقال : روى عن زيد بن أرقم ، أنبا الفضل بن دكين ، ثنا فطر قال : رأيت علي بن ربيعة أبيض الرأس واللحية ، يمر علينا ونحن غلمان في الحناطين ، فيسلم علينا ، وكان ثقة معروفا
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : هو علي بن ربيعة بن لقيط بن ربيعة بن خالد بن مالك بن عامر بن خراش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وفرق بينه وبين علي بن ربيعة البجلي الراوي عن أسماء الفزاري وأهل العراق فذكره في أتباع التابعين ، وكأنه تبع في ذلك البخاري ؛ فإنه لما ذكر الوالبي ذكر بعده البجلي في ترجمة أخرى ، وقال : روى عنه العلاء بن صالح منقطع في الكوفيين
قلت : فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني : روى عنه العلاء بن صالح منقطع ، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات " ، فذكر هذا في التابعين ، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وقال في أتباع التابعين : . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه . وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق " : علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ، ولم يفرد البجلي ، فالظاهر أنهما عنده واحد ، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ " ، وعمدته فيها كلام أبي حاتم ، وقد يخالفه ، فسبحان من لا يسهو
قلت : فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني : روى عنه العلاء بن صالح منقطع ، وتبعه على ذلك ابن حبان في " الثقات " ، فذكر هذا في التابعين ، وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وقال في أتباع التابعين : . وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه . وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في " المتفق " : علي بن ربيعة (أربعة) : فبدأ بالوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ، ولم يفرد البجلي ، فالظاهر أنهما عنده واحد ، لكنه لم ينبه عليه في كتاب " أوهام الجمع والتفريق " الذي جمع فيه أوهام البخاري في " التاريخ " ، وعمدته فيها كلام أبي حاتم ، وقد يخالفه ، فسبحان من لا يسهو
ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : " وثقة ابن نمير وغيره "