مقارنة الرواة

وقال أبو حاتم : كان أحمد يتكلم فيه .

قال يزيد بن هارون : دلني على هذا الشيخ حماد بن سلمة

وقال أبو داود : متروك الحديث

وقال أبو داود : متروك الحديث .

تركه أبو داود وغيره

وقال علي ابن المديني : كان يضع الحديث .

وقال علي بن المديني : كان يضع الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث متروك الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابة أبي هدبة ، وزياد بن ميمون

وقال أبو حاتم : حديثه ليس بالقائم .

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، متروك الحديث ، بابه باب أبي هدبة ، وزياد بن ميمون .

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن زيدل الثقفي أبو محمد يعد في البصريين عن أنس ، منكر الحديث .

حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي ، عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال : أسبغ الوضوء بطوله ، روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث .

وقال العقيلي : نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب .

ورماه أبو الوليد بالكذب

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " قال ابن معين : ليس بثقة .

قال يزيد : دلني عليه حماد بن سلمة .

وقال النسائي : ضعيف .

وقال الحاكم : يروي عن أنس أحاديث موضوعة . وكذا قال أبو نعيم ، وزاد : سكن الأيلة ، لا شيء .

وقال ابن حبان : روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا

وقال ابن حبان : روى عن أنس نسخة موضوعة ، لا يحل ذكره إلا تعجبا .

وقال الدارقطني : متروك .

وقال الدارقطني : متروك

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " قال ابن معين : ليس بثقة .

العلاء هذا هو ابن زيد ، ويقال ابن زيدل يحدث عن أنس بن مالك بمناكير

وقد وافق العقيلي ابن حبان وتبعهما ابن الجوزي . وقال الحسيني فيما قرأت بخطه : ليس هو ابن زيدل ، ذاك بصري ، وهذا واسطي . قلت : وليس هذا كافيا في دفع قول الذهبي ، وقد وجدت له حديثا في " الدعاء " للطبراني قال فيه : عن العلاء بن زياد ، عن أنس .

متروك

وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد ، والعلاء بن زيدل ، فقال في الأول : ثقفي واسطي . لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ، ونقل تكذيبه عن الطيالسي ، وعن البخاري : منكر الحديث ، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون ، عنه عن أنس قصة معاوية الليثي . ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه ، وقال : منكر الحديث ، ونقل قول أبي داود فيه ، فالراجح أنه العلاء بن زيدل ، وربما خفف بحذف اللام ، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث

وبهذا الإسناد أحاديث عداد حدثناها ابن زهير مناكير

وللعلاء بن زيدل هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث .

ويحدث عن أنس بأحاديث عداد مناكير .

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث

وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث .

وقال الحاكم : يروي عن أنس أحاديث موضوعة . وكذا قال أبو نعيم ، وزاد : سكن الأيلة ، لا شيء .