مقارنة الرواة

وقال الجوزجاني : لم يقبل الناس حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عدي بن الفضل لم يقبل الناس حديثه.

وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه

وقال أبو داود : ضعيف . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه

وقال أبو داود : ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأ علينا وقال : ليس بقوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديثه ، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : متروك الحديث قال : وترك أبو زرعة حديثه ، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن المديني : كان ضعيفا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديثه ، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : متروك الحديث قال : وترك أبو زرعة حديثه ، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأ علينا وقال : ليس بقوي

وحدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال : ثنا الأصمعي ومعتمر عن عدي بن الفضل، وسئل يحيى يكتب حديث عدي بن الفضل قال : لا ولا كرامة.

وقال مرة : ليس بشيء

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : سئل يحيى بن معين : يكتب حديث عدي بن الفضل ؟ فقال : لا ، ولا كرامة

حدثنا حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عدي بن الفضل ليس بشيء.

وقال مرة : يكتب له حديثه

قال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عدي بن الفضل كيف حديثه؟ فقال: ليس بثقة فقلت: يروي عن أبي جعفر المديني قال : من أبو جعفر هذا؟ قال: أراه الخطمي .

نا عبد الرحمن ثنا عباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن عدي بن الفضل يكتب حديثه ؟ قال : لا ، ولا كرامة ، ليس بشيء

وقال مرة : لا ، ولا كرامة

وقال الدارمي ، عن ابن معين : ليس بثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

سمعت ابن حماد يقول: ذهبنا مع عبيد العجلي إلى ابن ورد إما محمد وإما يحيى، فجعل ينتقي لنا غرائبه، ورد عن عدي بن الفضل أحاديث غرائب قال: فقلت له أو قيل له: أيش ينتقي لنا أحاديث عدي بن الفضل ، وهو متروك الحديث فقال: إنما أنتقيه لأنه متروك .

وقال ابن حبان : ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته

وقال الدارقطني : متروك

وقال الساجي : ضعيف ، كان من العباد ولم يكن يكذب ، كان يهم في الحديث

كذا رواه عدي بن الفضل وهو ضعيف ، والصحيح : موقوف ، والله أعلم

متروك . من الثامنة

تركوه

ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة، عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره

وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره ، وقال : له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل : أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ، ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره

وروى له أبو أحمد بن عدي هذا الحديث وغيره ثم قال : ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره

وقال العجلي : ضعيف الحديث

وقال أبو العرب في " الضعفاء " : قال ابن عبد الرحيم البناني : ليس بثقة

ونقل عن أبي الورد أنه متروك

وقال أبو العرب في " الضعفاء " : قال ابن عبد الرحيم البناني : ليس بثقة