مقارنة الرواة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة

وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به

وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح

وفي " تاريخ البخاري " : أحمد يوهنه قليلا ، ولا يستوجب كل ذلك – أعني – عتبة ، في المصريين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : روى عنه الشيوخ ، لا أعلمه إلا مستقيم الحديث

وقال دحيم : لا أعلمه إلا مستقيم الحديث

مختلف في توثيقه ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به

وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح

سمع طلحة بن نافع وعمرو بن جارية ، سمع منه ابن المبارك وبقية وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال محمد بن عوف الطائي : ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وكذلك قال محمد بن عوف الطائي

قال مروان بن محمد الطاطري : ثقة

قال محمود بن خالد السلمي : سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول : عتبة بن أبي حكيم ثقة ، من أهل الأردن

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عتبة بن أبي حكيم ضعيف الحديث

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وكذلك قال محمد بن عوف الطائي

وقال الآجري ، عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه فقال : والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث

وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة

وفي كتاب الآجري عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه ؟ فقال : والله الذي لا إله إلا هو ، إنه لمنكر الحديث .

وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة

وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة

وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة

وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي

سمعت ابن حماد يقول: عتبة بن أبي حكيم ضعيف أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي .

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وقال أبو أحمد بن عدي ، عن أبي بشر الدولابي : ضعيف . قال : أظنه ذكره عن النسائي

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه .

يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه

قال ابن حبان : يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه

وقال أبو القاسم الطبراني : عتبة بن أبي حكيم من ثقات المسلمين ، كان ينزل الأردن بالطبرية

وقال أبو القاسم الطبراني : كان ينزل بالطبرية ، من ثقات المسلمين

صدوق يخطئ كثيرا . من السادسة

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وعتبة بن أبي حكيم روى عنه صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم، وكل واحد منهم يروى عنه أحاديث عداد، وأرجو أنه لا بأس به.

قال ابن عدي : روى عنه صدقة بن خالد ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وغيرهم . وكل واحد منهم يروي أحاديث عداد ، وأرجو أنه لا بأس به