مقارنة الرواة

وقال أحمد بن صالح : ثقة .

وقال سفيان بن عيينة : حدثنا عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة ، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، وكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما . وقال غيره: ثلاثة هم أفضل من عمومتهم ، فذكرهما ، وزاد: وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ابن أخي إبراهيم بن جرير

وقال ابن عيينة : حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وكانوا يقولون : هما أفضل من عمهما

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : نا علي بن حكيم الأودي قال : سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى

وفي " تاريخ دمشق " : عن شريك : كان عبد الله بن عثمان رجل صدق ، وكان يعلم العجم محتسبا .

قال علي بن حكيم : سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى . وقال في رواية : كان رجل صدق ، وكان يعلم محتسبا

قال علي بن حكيم الأودي : سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى . وقال في رواية: كان رجل صدق ، وكان يعلم العجم محتسبا

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة ، والطوسي ، والدارمي ، والحاكم ، وابن الجارود .

وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : هو عندي منكر

وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : هو عندي منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عيسى ، فقال : صالح

وقال أبو حاتم : صالح .

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره .

وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن عيسى ثقة

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : كان يتشيع

وقال ابن معين : ثقة . وقال في رواية : كان يتشيع

وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .

وقال النسائي : ثقة ثبت

وقال النسائي : ثقة ثبت

وقال الحاكم : هو من أوثق آل أبي ليلى

وفي " سؤالات مسعود " للحاكم : وهو من أوثق آل أبي ليلى وأكبر من محمد بن عبد الرحمن .

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة ، والطوسي ، والدارمي ، والحاكم ، وابن الجارود .

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من عبد الله بن شبرمة

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة ، والطوسي ، والدارمي ، والحاكم ، وابن الجارود .

وفي كتاب " العلل " للحربي : لم يدرك عبد الله بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى .

قلت : ذكر أبو إسحاق الحربي في « العلل » أنه لم يسمع من جده ، وهو قول مردود ، أوردته لأنبه عليه ، فحديثه عن جده في « الصحيح »

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة ، والطوسي ، والدارمي ، والحاكم ، وابن الجارود .

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة ، والطوسي ، والدارمي ، والحاكم ، وابن الجارود .

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة ، والطوسي ، والدارمي ، والحاكم ، وابن الجارود .

ثقة فيه تشيع

ثقة

صح

وقال العجلي : ثقة

وقال إسماعيل بن عياش: عن عتبة بن أبي حكيم ، عن عيسى بن عبد الله ، عن عباس بن سهل . وقال عبد الله بن المبارك: عن عتبة بن أبي حكيم ، عن عباس بن سهل . لم يذكر بينهما أحدا . وقال ابن المبارك أيضا: عن فليح بن سليمان: سمعت عباس بن سهل يحدث فلم أحفظه ، أراه حدثنيه ، أراه ذكر عن عيسى بن عبد الله أنه سمع من عباس بن سهل ، فذكره . وقول من قال: عيسى بن عبد الله أولى بالصواب والله أعلم

وكان أكبر من عمه وأفضل منه

وقال ابن خراش : هو أوثق ولد أبي ليلى

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : هو أوثق ولد أبي ليلى

وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي ، وعنه زهير ، وشريك ، وما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا ، وأنه آخر لا يعرف حاله

ولما [ذكروه] في طبقات القراء قال : روى عن موسى بن طلحة وقال كان لا يهم [في] قراءته روى عنه نعيم بن ميسرة ، وحفص بن سليمان الأسدي ، ورقية بن مصقلة .

وذكر المزي روايته عن جده الرواية المشعرة عنده بالاتصال تبعا لصاحب " الكمال " .

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره .