مقارنة الرواة

قال أبو أحمد : سمعت ابن حماد قال : قال السعدي : الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عبد الله بن عبد العزيز الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد عنه الصدق .

وقال إبراهيم الجوزجاني : يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق .

وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن أنس بن عياض أنه كان قد خلط .

وقال إبراهيم بن المنذر ، حدثني أبو ضمرة كان عبد الله بن عبد العزيز قد خولط .

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن أبي ضمرة : أن عبد الله بن عبد العزيز كان قد خلط

وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن أنس بن عياض : أنه قد خلط

وقال أبو ضمرة : كان قد خولط

قال أبو زرعة الدمشقي في " تاريخ بلده " : قلت لسعيد بن منصور كان مالك يرى الكتابة عن الليثي فقال ما سألته وكان ثقة .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، فقال : قال محمد بن يحيى في حديثه نكارة - يعني : في حديثه عن الزهري . قال ابن يحيى : وسألت عنه سعيد بن منصور ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة .

وقال محمد بن يحيى : في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة ، وسألت سعيد بن منصور عنه ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة

قال أبو زرعة : ليس بالقوي

قال أبو زرعة : ليس بالقوي .

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن عبد العزيز الذي يروي عن الزهري ، فقال : ليس بالقوي

وقال محمد بن يحيى : في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة ، وسألت سعيد بن منصور عنه ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، فقال : قال محمد بن يحيى في حديثه نكارة - يعني : في حديثه عن الزهري . قال ابن يحيى : وسألت عنه سعيد بن منصور ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة .

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل بحديثه ، ليس في وزن يشتغل بخطائه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه

ضعفه أبو حاتم

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل بحديثه ، ليس في وزن من يشتغل بخطائه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه .

قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل به ، ليس في وزن من يشتغل بخطئه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد العزيز الليثي مديني أبو عبد العزيز ، عن الزهري منكر الحديث .

وقال ( خ ) : منكر الحديث

وفي كتاب العقيلي عن البخاري : خلط ضعيف الحديث .

وقال البخاري : منكر الحديث .

وقال محمد بن يحيى : في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة ، وسألت سعيد بن منصور عنه ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، فقال : قال محمد بن يحيى في حديثه نكارة - يعني : في حديثه عن الزهري . قال ابن يحيى : وسألت عنه سعيد بن منصور ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة .

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مدني ليس بشيء وكان أعرج .

وقال يحيى بن معين : ليس بشيء

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مديني ليس بشيء وكان أعرج يروي عنه سريج بن النعمان ويروي عنه أبو ضمرة .

وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والفسوي .

وقال النسائي : : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال النسائي عبد الله بن عبد العزيز المديني يروي عن الزهري ضعيف .

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال ابن حبان : اختلط بأخرة ، فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ، ويرفع المراسيل ، فاستحق الترك

وقال ابن حبان : اختلط بآخره وكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك

وقال أبو إسحاق الحربي : غيره أوثق منه

وقال أبو إسحاق الحربي : غيره أوثق منه .

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم

وقال أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والفسوي .

ولما ذكره الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : يقال إنه اختلط ونسبه ربذيا .

وقال الساجي : يقال إنه خلط

ضعيف واختلط بآخره

وقال ابن عدي : حديثه خاصة عن الزهري مناكير

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو خاصة حديثه عن الزهري مناكير .

قال الشيخ : ولعبد الله بن عبد العزيز من الحديث غير ما ذكرت وحديثه خاصة ، عن الزهري مناكير .

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء ،

وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والفسوي .