مقارنة الرواة

وفي كتاب " الاستغناء " لابن عبد البر : سئل أبو زرعة عنه فقال : كوفي ثقة صدوق

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال : كوفي ثقة صدوق

وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق . وقال في رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه

وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق . وقال مرة : الأشج إمام زمانه

قال أبو حاتم : إمام أهل زمانه . وقال الشطوي : ما رأيت أحفظ منه

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس ، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الأشج ليس به بأس ، ولكن يروي عن قوم ضعفاء

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء

وقال النسائي : صدوق . وقال مرة : ليس به بأس

وقال النسائي : صدوق . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك [ أبو عوانة ] النيسابوري وأبو عوانة

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك [ أبو عوانة ] النيسابوري وأبو عوانة

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وروى في " صحيحه " عن أحمد بن حمدان التستري لعبادان عنه

قال أبو حاتم : إمام أهل زمانه . وقال الشطوي : ما رأيت أحفظ منه

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك [ أبو عوانة ] النيسابوري وأبو عوانة

ثقة

الحافظ

وقال الخليلي : ثقة لكن في أشياخه ثقات وضعفاء يحتاج في حديثه إلى معرفة وتمييز

وقال الخليلي ، ومسلمة بن قاسم : ثقة

وفي كتاب " زهرة المتعلمين " : روى عنه البخاري ثمانية أحاديث ، ومسلم سبعين حديثا ، ومات سنة ثلاث وعشرين ومائتين . كذا ذكره ، ولم أره لغيره فينظر

وقال مسلمة بن قاسم في كتابه " الصلة " : لا بأس به ، توفي بالكوفة في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين ومائتين

وقال الخليلي ، ومسلمة بن قاسم : ثقة

وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي : ما رأيت أحفظ منه

وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي : ما رأيت أحفظ منه .

وفي « الزهرة » : روى عنه (خ) ثمانية ، ومسلم سبعين حديثا