← الرواة

مقارنة الرواة

الرئيسية

اختر راويين للمقارنة

ابن حجر: من قدماء المهاجرينالذهبي: من السابقين الأولين
الكنيةأبو حذافة ، أو أبو حذيفة
الطبقةمن قدماء المهاجرين
الوفاةفي خلافة عثمان
بلد الوفاةمصر ، وحكى محمد بن الربيع الجيزي أنه وهم
الأحاديث١٥
جرح وتعديل (9 عالم)
أبو حاتم الرازي

- عبد الله بن حدافة ، له صحبة ، وهو ابن حذافة بن قيس بن عدي القرشي السهمي أبو حذافة . روى عنه سليمان بن يسار ، مرسل . سمعت أبي يقول ذلك

البخاري

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن حذافة السهمي القرشي لا يصح حديثه

وقال البخاري في التاريخ: يقال : له صحبة ، ولم يصح إسناد حديثه

وقال البخاري : عبد الله بن حذافة أبو حذافة السهمي كناه الزهري ، لا يصح حديثه . حديثه مرسل

ابن البرقي

قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ، ليست بصحيحة الاتصال

قلت : قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال

يحيى بن معين

قال يحيى بن معين : لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة

ابن أبي حاتم الرازي

أبو سلمة بن عبد الرحمن [ بن عوف ] ، مرسل

ابن حجر

وأبو سلمة بن عبد الرحمن - يقال : مرسل

يقال : شهد بدرا ، ولم يذكره موسى بن عقبة ، ولا ابن إسحاق ولا غيرهما من أصحاب المغازي

الذهبى

من السابقين الأولين

المزي

له صحبة

سليمان بن يسار ( س ) ، يقال : مرسل

وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، يقال : مرسل

القاسم بن علي ابن عساكر

وقد أخرجه البرقاني من طريق سفيان ، عن سالم أبي النضر وعبد الله بن أبي بكر ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن حذافة ، ومن طريق مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن سليمان بن يسار : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر ابن حذافة .. . ( قلت ) : وذكر ابن عساكر الاختلاف فيه عن الزهري من كتاب حديث الزهري لمحمد بن يحيى الذهلي ، ذكره من طريق قرة عن الزهري ، عن مسعود بن الحكم ، عن عبد الله بن حذافة قال : أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنادي أهل منى ألا يصوم هذه الأيام أحد . ومن طريق شعيب ، عن الزهري ، عن مسعود: أخبرني بعض أصحابنا أنه رأى ابن حذافة . وأخرجه من طريق الحارث بن أبي أسامة ، عن روح ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث عبد الله بن حذافة . وأخرجه أبو نعيم في المعرفة من طريق سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن عبد الله بن حذافة . والاختلاف فيه كثير جدا

اختر الراوي الثاني