اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (19 عالم)
وقال البغوي : حدثني حنبل قال : سألت أبا عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري ، وقال البغوي : وحدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه
قال الأثرم ، عن أحمد : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ، ثم قال : كان وكيع يقول : كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله . وقال في رواية أخرى ، عن وكيع : كان سليمان أصحهما حديثا
وقال أبو القاسم البغوي : حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل : سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري عامة ما يروى عن بريدة عنه . وضعف حديثه
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها - يعني الأحاديث التي رواها حسين عنه -
قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ابني بريدة سليمان ، وعبد الله قال : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ثم قال : كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة ، أو شيئا هذا معناه ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : قال وكيع : يقولون سليمان أصحهما حديثا قال عبد الله : قال أبي : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه : حسين بن واقد ما أنكرها ، وأبو المنيب أيضا يقول : كأنها من قبل هؤلاء ،
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد : ما أنكرهما ، وأبو المنيب أيضا
وفي المراسيل لعبد الرحمن : قال أبو زرعة : عبد الله بن بريدة عن عمر مرسل
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
عبد الله بن بريدة بن الحصيب : عن عمر قال أبو زرعة : مرسل
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد : ما أنكرهما ، وأبو المنيب أيضا
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن بريدة ، فقال : ثقة هو وأخوه سليمان توأمان ، ولدا في بطن واحد
وقال ابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم : ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم والعجلي ثقة
وقال البخاري في التاريخ : عبد الله بن بريدة عن أبيه وسمع سمرة وعمران انتهى . فيه إشعار بل جزم بأنه لم يسمع منه
قال الأثرم ، عن أحمد : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ، ثم قال : كان وكيع يقول : كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله . وقال في رواية أخرى ، عن وكيع : كان سليمان أصحهما حديثا
قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ابني بريدة سليمان ، وعبد الله قال : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ثم قال : كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة ، أو شيئا هذا معناه ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : قال وكيع : يقولون سليمان أصحهما حديثا قال عبد الله : قال أبي : عبد الله بن بريدة الذي روى عنه : حسين بن واقد ما أنكرها ، وأبو المنيب أيضا يقول : كأنها من قبل هؤلاء ،
قال الأثرم ، عن أحمد : أما سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ، ثم قال : كان وكيع يقول : كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله . وقال في رواية أخرى ، عن وكيع : كان سليمان أصحهما حديثا
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم والعجلي ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : عبد الله بن بريدة ثقة
وقال ابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم : ثقة
وعن عبد الله العتكي قد أحسن سليمان الرواية عن أبيه ويقال : إنه أثبت من أخيه عبد الله فيما روى عنه
وفي " علوم الحديث " للحاكم : أثبت أسانيد الخراسانيين الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ، ولعل قائلا يقول : إن هذا الإسناد لم يخرج منه في الصحيحين إلا حديثين فيقال : لذا وجدنا للخراسانيين أصح من هذا الإسناد وكلهم ثقات
ذكره ابن حبان في جملة الثقات وقال : ولاه يزيد بن المهلب قضاء مرو ومات بجاروسة قرية من مرو
وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة ، وسليمان أصح حديثا
وقال الدارقطني في " سننه " ، والبيهقي في " المعرفة " : لم يسمع من عائشة
هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
وقال الدارقطني في " سننه " ، والبيهقي في " المعرفة " : لم يسمع من عائشة
وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
ثقة
ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو .
ثقة
صح
وقال ابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم : ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم والعجلي ثقة
وقال عبد الله بن يوسف بن خراش : صدوق كوفي نزل البصرة ولما أراده قتيبة بن مسلم على قضاء خراسان قال لا أقعد على القضاء بعد حديث حدثنيه أبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة " الحديث انتهى . وهو يخدش فيما تقدم من ولايته القضاء فثبت سماعه من أبيه .
وقال ابن خراش : صدوق كوفي ، نزل البصرة
وفي " العلل " للحازمي : عبد الله أشهر من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا منه وأكثر أصحابه من أهل الكوفة ، وأما ابنه أوس فمجهول ، حديثه أشبه شيء بالباطل
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : تابعي مشهور