مقارنة الرواة

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد ، ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت ، وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم ، ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم .

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة ، وليس هو فوق سالم - يعني الأفطس

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث

قال أحمد : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف ، وهو صاحب سنة

وقال سفيان الثوري : ما رأيت أفضل منه ، كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده ، فلا يعرف ذلك فيه ، يعني لا يفتخر

وقال عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي سفيان بن سعيد : يا أبا وهب ، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا ، منها : الندم توبة

وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة أخذ عنه الأكابر ؛ مسعر ، وسفيان ، وأهل طبقتهم ، وقد قال سفيان : ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم

ثنا عبد الرحمن قال : ذكره محمد بن عبد الله بن زيد المقري قال : أنا سفيان ، نا عبد الكريم الجزري وكان ثقة

وقال عبد الرزاق : سمعت سفيان الثوري يقول لسفيان بن عيينة : أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم

وقال عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي سفيان بن سعيد : يا أبا وهب ، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث ، لو حدثنا بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفخرون بها علينا ، منها النوم توبة

وقال الثوري لابن عيينة : أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار ؟ فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم

وقال الحميدي ، عن سفيان : كان حافظا ، وكان من الثقات ، لا يقول إلا سمعت ، وحدثنا ، ورأيت

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي بن المديني : عن ابن عيينة أنه قال : لم أر مثل عبد الكريم الجزري أي شئت قلت : عراقي إنما يقول سألت

وحدثني محمد بن يحيى بن كثير ثنا عبد العزيز بن يحيى قال : قال لي سفيان بن عيينة : يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم ، ما كان علمه إلا سألت وسمعت

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان رجلا صالحا فاضلا ثقة ، قال فيه ابن عيينة : كان ثقة رضيا حافظا ، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود .

قال سفيان : ما رأيت عربيا أثبت منه .

قال: وحدثني محمد بن يحيى قال: حدثني عبد العزيز بن يحيى قال : قال لي سفيان بن عيينة : يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت.

وقال الحميدي ، عن سفيان : كان حافظا ، وكان من الثقات . لا يقول : إلا سمعت ، وحدثنا ، ورأيت

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، فقال : ثقة

وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة

وقال النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، عن أحمد قال : قلت لعلي - يعني : ابن المديني - : عبد الكريم إلى من تضمه ؟ قال : ذاك ثبت ثبت . قلت : هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال : ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد ، وهو أعلم بالمشايخ ، وهو ثقة ثبت

وقال النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب عن آخر قال : قلت لعلي : عبد الكريم الجزري إلى من تضمه ؟ قال : ذاك ثبت ثبت ، قلت : هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال : ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد ، وهو أعلم بالمشايخ ، وهو ثبت ثقة

قال ابن المديني : لم يسمع من البراء

وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة

وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الكريم الجزري ، فقال : هو ثقة وهو أحب إلي من خصيف ومن خصاف أخي خصيف

وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة

وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة

وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان رجلا صالحا فاضلا ثقة ، قال فيه ابن عيينة : كان ثقة رضيا حافظا ، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود .

وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال : قد سمعته ، وأنكره يحيى

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : حدث عبد الكريم ، عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال : قد سمعته ، وأنكره يحيى وأبى أن يحدثني به

وقال الدوري ، عن ابن معين : حديث عبد الكريم عن عطاء رديء

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين : فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ قال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس .

وقال أبو أحمد بن عدي ، عن عبد الملك بن محمد ، عن عباس الدوري : سمعت يحيى يقول : حديث عبد الكريم ، عن عطاء رديء . قال ابن عدي : وهذا الذي ذكره يحيى بن معين هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ، ولا يحدث ، وضوءا إنما أراد ابن معين هذا الحديث ؛ لأنه ليس بمحفوظ ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها ، عن قوم ثقات ، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة ، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه .

وفي " كتاب الساجي " عن يحيى بن معين : ضعيف

حدثنا عبد الملك ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبد الكريم أحب إليك أو خصيف ؟ فقال : عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس

وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين : إن أحاديثه عن عطاء رديئة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة ثبت

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن عبد الكريم الجزري ، فقال : ثقة

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة ثبت

وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة

وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة ، أخذ عنه الأكابر

وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة أخذ عنه الأكابر ؛ مسعر ، وسفيان ، وأهل طبقتهم ، وقد قال سفيان : ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم

وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث

وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وهو مولى محمد بن مروان بن الحكم

قال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي : ثقة