اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (14 عالم)
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : القاسم وعبد الرحمن العمريان منكرا الحديث جدا ، وكانا شريفين
وقال الجوزجاني : القاسم وعبد الرحمن العمريان منكرا الحديث جدا
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن عبد الله العمري ليس يسوي حديثه شيئا ، خرقنا حديثه ، سمعت منه ثم تركناه ، وكان ولي قضاء المدينة ، أحاديثه مناكير وكان كذابا ، حرقت حديثه منذ دهر .
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أحاديثه مناكير ، كان كذابا
قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بشيء . وقد سمعت منه ومزقته ، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر ، يجعله عن عبد الله بن دينار
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ليس بشيء ، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته ، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر ، يجعله عبد الله بن دينار عن ابن عمر
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان ولي قضاء المدينة ، خرقت حديثه من دهر ، ليس بشيء ، حديثه أحاديث مناكير ، كان كذابا
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء ، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته ، وكان يقلب حديث نافع ، عن ابن عمر ، يجعله : عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر
وقال أبو داود : لا يكتب حديثه . وكذا النسائي ، وزاد : ليس بثقة . وقال مرة : متروك الحديث
وقال أبو داود : لا يكتب حديثه
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، فقال : هو متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر ، ولم يقرأه علينا
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : هو متروك الحديث ، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر ، فلم يقرأه علينا
وقال أبو زرعة : متروك
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الرحمن بن عبد الله (80 م 4) العمري متروك الحديث أضعف من أخيه القاسم ، كان يكذب
وقال أبو حاتم : كان يكذب ، وهو متروك الحديث ، أضعف من أخيه القاسم
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، أضعف من أخيه القاسم ، كان يكذب
وقال البخاري : سكتوا عنه
وقال البخاري : ليس ممن يروى عنه . وقال في موضع آخر : ليس بقوي ، يتكلمون فيه
وقال البخاري : ليس ممن يروى عنه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، يتكلمون فيه ، مات سنة ست وثمانين ومائة
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري أخو القاسم يتكلمون فيهما . وفي موضع آخر عبد الرحمن سكتوا عنه.
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ، وقد سمعت منه . وقال مرة : ليس بشيء
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وقد سمعت منه ، وكان يجلس في المجلس يقول : حدثني أبي ، وعمي عبيد الله بن عمر ، سواء بسواء ، مثلا بمثل . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
ثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، فقال : ضعيف ، وقد سمعت منه ، كان يجلس في المجلس فيقول : حدثني أبي ، وعمي عبيد الله بن عمر سواء بسواء ، مثلا بمثل
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف ، وقد سمعت منه في مجلس يقول : حدثني أبي وعمي سواء بسواء مثلا بمثل
وقال النسائي : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري متروك الحديث .
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
وقال أبو داود : لا يكتب حديثه . وكذا النسائي ، وزاد : ليس بثقة . وقال مرة : متروك الحديث
وعبد الرحمن لين الحديث ، وقد حدث بأحاديث لم يتابع عليها
وقال ابن حبان : كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه ، وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد ، ويلزق المتن بالمتن . ففحش ذلك في روايته ، فاستحق الترك
وقال الدارقطني : ضعيف متروك
قال الدارقطني في السنن : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا حمزة بن العباس المروزي ، ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن معلى ، نا عتيق بن يعقوب ، حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : " ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون ، قالت عائشة : بأبي أنت وأمي هذا للرجال ، أفرأيت النساء ؟ قال : إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة " ثم قال : عبد الرحمن العمري ضعيف
متروك
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن هذا ، وهو أفظع حديث أنكر عليه . قال ابن عدي : وهو الحديث الذي قال ابن معين : إن أحمد بن حاتم الطويل روى عنه حديثا طويلا
قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن عبد الله هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا
ضعيف
وذكر له ابن عدي حديثه عن سهيل : كلم الله البحر الشامي ، ثم قال : وهذا الحديث لا يرويه غيره ، وهو أفظع ما أنكر عليه . وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه مناكير ؛ إما إسنادا ، وإما متنا
وقال أبو نعيم الأصبهاني : حدث عن أبيه ، وعمه ، وسهيل ، وهشام بالمناكير