مقارنة الرواة

وقال بقية ، عن ثور بن يزيد : كان أهل حمص يأخذون كتبه ، فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه

قال بقية ، عن ثور : كان أهل حمص يأخذون كتبه ، فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه

وقال أبو زرعة الرازي : حديثه عن علي مرسل ، ولم يدرك معاذا

قال أبو زرعة : لم يدرك معاذا

وقال أبو زرعة : عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، مرسل

وقال هو وأبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال : ولم يدرك معاذا

وقال أبو حاتم : لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وقال أبو حاتم : لم يدرك معاذا

قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدرك ابن عائذ النبي صلى الله عليه وسلم . وقال مرة : ليست له صحبة هو من التابعين

وقال هو وأبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال : ولم يدرك معاذا

وقال أبو حاتم الرازي : لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

قال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح .

وقال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح .

وقال أبو عبد الله بن منده في " معرفة الصحابة : " عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص ، ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح

وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة " : عبد الرحمن بن عائذ ، يقال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكره البخاري في الصحابة ، مختلف فيه

قال البغوي في "الصحابة" : ذكره البخاري في الصحابة ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان

قال ابن عساكر : لم يذكره البخاري في "تاريخه" في الصحابة . قلت : وكتاب البخاري في الصحابة ما رأيناه ، والبغوي كثير النقل عنه .

ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة

ولم يذكره البخاري في الصحابة في " التاريخ "

قال العلائي : يقال : إن له صحبة ، قاله البخاري فيما حكاه عنه ابن منده ، وروى أيضا عن عمر وأبي ذر والظاهر أنه مرسل ، انتهى

وقال ابن إسحاق : حدثني ثور ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، وكان من حملة العلم

وقال النسائي : ثقة

وثقه النسائي

وقال النسائي : ثقة

وذكره أبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام ، وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة منهم .

قال البغوي في "الصحابة" : ذكره البخاري في الصحابة ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان

ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة

وقال ابن حبان في "ثقات التابعين" : يقال إنه لقي عليا

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وقال الطبراني : عبد الرحمن بن عائذ الأزدي يقال : إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة

ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في الصحابة

وقال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح .

قال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح .

وقال أبو عبد الله بن منده في " معرفة الصحابة : " عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص ، ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح

وقال ابن أبي حاتم : حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

وقال ابن أبي حاتم : روى عن عمر مرسلا

ثقة

وقال ابن إسحاق : حدثني ثور بن يزيد ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، وكان من حملة العلم وتطلبه من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحاب أصحابه . أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه"

قلت : وقال : قد قيل : إنه لقي عليا .

تابعي مشهور ، له مراسيل

وروى عن عمر مرسلا

ووهم من ذكره في الصحابة

يقال : إن له صحبة

أرسل عن معاذ والكبار

قلت : وروى عن عقبة بن عامر روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وقيل : بينهما رجل ذكره المزي ، انتهى

وقال أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة " : عبد الرحمن بن عائذ ، يقال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكره البخاري في الصحابة ، مختلف فيه

يقال : إن له صحبة

وعقبة بن عامر الجهني (ق) - وقيل : بينهما رجل