مقارنة الرواة

وثقه أحمد ، وضعفه دحيم

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال له : ابن أبي العشرين (وكان ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال له : ابن أبي العشرين (وكان ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا

وقال أبو حاتم : سألت دحيما عنه ، قلت : هو أحب إليك أو الوليد بن مزيد ؟ قال : ابن أبي العشرين أحب إلي ، قلت : كان ابن أبي العشرين صاحب حديث ؟ فأومى برأسه ، أي : لا

وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ضعيف ، وعمر بن عبد الواحد ثقة ، أصح حديثا منه

أنا أبي قال : سألت دحيما قلت : ابن أبي العشرين أحب إليك أو الوليد بن مزيد ؟ فقال : ابن أبي العشرين كاتب الأوزاعي أحب إلي ، قلت : ابن أبي العشرين كان صاحب حديث ؟ فأومأ برأسه أي لا

وقال أبو حاتم ، عن دحيم : ابن أبي العشرين أحب إلي ، يعني : من الوليد بن مزيد . قلت له : كان صاحب حديث ؟ قال : لا

وثقه أحمد ، وضعفه دحيم

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : عمر بن عبد الواحد ، ثقة أصح حديثا من ابن أبي العشرين بكثير ، وابن أبي العشرين ضعيف

ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الحميد بن حبيب ، فقال : دمشقي ثقة حديثه مستقيم ، وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي

وقال أبو زرعة الرازي ، حديثه مستقيم ، وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي

وقال أبو زرعة : ثقة مستقيم الحديث

وقال أبو حاتم : ثقة ، كان كاتب ديوان ، ولم يكن صاحب حديث . وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي

وقال أبو حاتم : ثقة ، كان كاتب ديوان ، ولم يكن صاحب حديث . وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي

قال أبو حاتم : كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث

سألت أبي عن ابن أبي العشرين ) ثقة هو ؟ قال : كان كاتب ديوان لم يكن صاحب حديث

استشهد به البخاري

وذكر الحسن بن رشيق عن البخاري أنه قال : ليس بالقوي

وقال البخاري : ربما يخالف في حديثه

وقال البخاري : ربما يخالف في حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد كاتب الأوزاعي شامي ربما يخالف في حديثه . وعبد الحميد كما ذكره البخاري تفرد عن الأوزاعي بغير حديث لا يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه.

وقال هشام بن عمار : جلس يحيى بن أكثم ها هنا ، وأشار إلى موضع في مسجد دمشق ، وعنده الناس ، فقال : من أوثق أصحاب الأوزاعي عندكم ؟ فجعلوا يذكرون الوليد ، وعمر بن عبد الواحد ، وغيرهم ، وأنا ساكت ، فقال : ما تقول يا أبا الوليد ؟ فقلت : أوثق أصحابه كاتبه عبد الحميد ، فسكت

وقال هشام بن عمار ليحيى بن أكثم لما سأله : أوثق أصحاب الأوزاعي كاتبه عبد الحميد

وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس بقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : ربما أخطأ

ربما أخطأ

وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم

صدوق ربما أخطأ

وقال أبو أحمد بن عدي : وعبد الحميد ، كما ذكره البخاري ، يعرف بغير حديث يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه

وقال ابن عدي : يعرف بغير حديث لا يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد كاتب الأوزاعي شامي ربما يخالف في حديثه . وعبد الحميد كما ذكره البخاري تفرد عن الأوزاعي بغير حديث لا يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه.

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به

وقال العجلي : لا بأس به