مقارنة الرواة

وفي كتاب الخلال عن أحمد بن حنبل : ليس بثقة

وقال المروزي : ذكره يعني أحمد فلم يتكلم فيه بشيء

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، وليس من أبي وائل بسبيل .

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، وليس من أبي وائل بسبيل .

سمع منه مسعر وسفيان وإسرائيل وشريك ، سمعت أبي يقول ذلك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عامر بن شقيق ، فقال : شيخ ليس بقوي ( وليس ) من أبي وائل بسبيل

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن عامر بن شقيق ، فقال : ضعيف الحديث

قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث .

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس .

صحح أبو عيسى ، وأبو علي الطوسي ، حديثه في تخليل اللحية

قلت : صحح الترمذي حديثه في التخليل ، وقال في « العلل الكبير » : قال محمد : أصح شيء في التخليل عندي حديث عثمان ، قلت : إنهم يتكلمون في هذا . فقال : هو حسن

وقال الحاكم : قد اتفق الشيخان على إخراج طرق حديث عثمان ولم يذكرا في روايتهما تخليل اللحية وهذا إسناد صحيح ، وقد احتجا بجميع [ رواية ] غير عامر بن شقيق ، ولا أعلم فيه طعنا بوجه من الوجوه ، وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار وأنس وعائشة

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

صحح أبو عيسى ، وأبو علي الطوسي ، حديثه في تخليل اللحية

لين الحديث

صدوق ضعف