مقارنة الرواة

وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه ، والحاكم عن الدارقطني : ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث ، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة ، وبريد يروي أحاديث مناكير

قلت : بقية كلام أحمد : بريد له أحاديث مناكير ، وطلحة إنما أنكر عليه حديث : عصفور من عصافير الجنة

وقال أحمد : صالح الحديث ، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : طلحة بن يحيى صالح الحديث ، [ وهو أحب إلي ] من بريد بن أبي بردة ، وبريد يروي أحاديث مناكير .

وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه : ثقة .

وقال أبو داود : ليس به بأس

وقال أبو داود : ليس به بأس

وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح

وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،

وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح

ثنا عبد الرحمن سألت أبا زرعة عن طلحة بن يحيى بن طلحة فقال : صالح .

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء ، وابن خلفون في الثقات ، وكذلك ابن شاهين زاد : وقال عثمان يعني ابن أبي [ طلحة ] : طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن طلحة بن يحيى فقال : صالح الحديث ، [ حسن الحديث ] ، [ صحيح الحديث ]

وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسن الحديث ، صحيح الحديث

وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسن الحديث ، صحيح الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا " الغسل يوم الجمعة واجب " ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : " لو اغتسلتم " .

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت ( 359 م 3 ) يحيى بن سعيد القطان يقول : لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه

حدثنا ابن حماد ، وحدثنا صالح ، حدثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي ، قلت ليحيى : هو أحب إليك ، أو عمرو بن عثمان ؟ قال : عمرو ابن عثمان أحب إلي .

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه

ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : طلحة بن يحيى ثقة .

أخبرنا أبو يعلى قال : سألت يحيى بن معين ، عن طلحة بن يحيى ، قال : ثقة .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى

وقال ابن معين : ثقة ، وقدمه على أخيه إسحاق

نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : طلحة بن يحيى القرشي ثقة - وقدم طلحة على أخيه إسحاق بن يحيى

حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى قال : ثقة .

وقال يعقوب بن سفيان : شريف لا بأس به في حديثه لين .

وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح

وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح

وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة ، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري

قال محمد بن سعد : كان ثقة وله أحاديث صالحة ، وأمه أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري ، ومن ولده يحيى ، ومحمد وصالح ، وإسحاق وعبد الله ، وعيسى ، ويعقوب ، ونوح ، وإسماعيل ، وداود .

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يخطئ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ

وكان يخطئ

وقد قيل : إنه رأى ابن عمر ، وليس عليه اعتماد

وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده : مات سنة ست وأربعين ومائة وقد قيل إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة

وقال ابن حبان : مات سنة (6) . قال : وقد قيل : إنه رأى ابن عمر ، وليس عليه اعتماد

وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه ، والحاكم عن الدارقطني : ثقة

وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم : ثقة .

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء ، وابن خلفون في الثقات ، وكذلك ابن شاهين زاد : وقال عثمان يعني ابن أبي [ طلحة ] : طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون .

وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده : مات سنة ست وأربعين ومائة وقد قيل إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة

وقال السياج : صدوق لم يكن بالقوي .

وقال الساجي : صدوق لم يكن بالقوي

هـ

صدوق يخطئ

وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،