مقارنة الرواة

استشهد بها البخاري

ذكرها أبو عمر ؛ فقال: لها رواية . روى عنها مولى ابن عمر . كذا قال ؛ وظاهر قوله: (لها رواية) . أنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذا بخلاف ما ذكر ابن سعد ؛ فإنه أوردها فيمن لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وروت عن أزواجه ، وكذا قال ابن سعد : أمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص ، أخت عتاب أمير مكة .

وذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكرها ابن حبان في " الثقات " .

وذكرها العجلي وابن حبان في " الثقات "

وقال الدارقطني : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة

وقال الدارقطني : لم تدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وقال ابن منده : أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يصح لها منه سماع .

وقال ابن منده : أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - وروت عن عائشة وحفصة ، ولا يصح لها سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم -

وبسند صحيح

وذكر الواقدي ، عن موسى بن ضمرة بن سعيد ، عن أبيه ، أنها تزوجت عبد الله بن عمر في خلافة عمر ؛ فهذا يقرب قول من قال: إنها ولدت في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحمل قول من نفى الإدراك على إدراك السماع ، فكأنها لم تميز إلا بعد الوفاة النبوية .

قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة

رأت عمر بن الخطاب وحكت عنه

سمعت حفصة وعائشة ورأت عمر

وقال غيره : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

قال أحمد بن عبد الله العجلي : مدنية ، تابعية ، ثقة

قال العجلي : مدنية ، تابعية ، ثقة .

وذكرها العجلي وابن حبان في " الثقات "

قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة

رأت عمر بن الخطاب ، وحكت عنه ( خت )

ذكرها ابن عبد البر في الصحابة

ذكرها أبو عمر ؛ فقال: لها رواية . روى عنها مولى ابن عمر . كذا قال ؛ وظاهر قوله: (لها رواية) . أنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذا بخلاف ما ذكر ابن سعد ؛ فإنه أوردها فيمن لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وروت عن أزواجه ، وكذا قال ابن سعد : أمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص ، أخت عتاب أمير مكة .

ذكرها ابن عبد البر في الصحابة ، ولم يذكر لها رواية