اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (17 عالم)
قال أحمد . ثقة ثقة . وقال القطان : ذهب كتابه ، ثم وجده ، فتكلم فيه لذلك
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : شيخ ثقة ثقة
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : صخر بن جويرية ثقة ثقة ، ثنا عنه ابن مهدي ، ويزيد بن هارون
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : صخر بن جويرية شيخ ثقة ثقة ، حدثنا عنه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون
وقال أبو داود : تكلم فيه
وقال أبو داود : تكلم فيه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن صخر بن جويرية فقالا : لا بأس به
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به
وقال محمد بن سعد ، عن عمرو بن عاصم : كان مولى لبني تميم ، وكان ثقة ثبتا . وقال أيضا ، عن عفان بن مسلم : كان صخر بن جويرية أثبت في الحديث ، وأعرف به من جويرية بن أسماء
وقال عفان : كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء
وقال محمد بن سعد ، عن عمرو بن عاصم : كان مولى لبني تميم ، وكان ثقة ثبتا . وقال أيضا ، عن عفان بن مسلم : كان صخر بن جويرية أثبت في الحديث ، وأعرف به من جويرية بن أسماء
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن صخر بن جويرية فقالا : لا بأس به
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به
وقال ابن نمير : ليس به بأس
وذكر ابن الجارود عن محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري فيما حكاه الحاكم أنه قال: صخر بن جويرية ثقة ثبت
وقال الذهلي : ثقة . حكاه الحاكم
وفي قول المزي: وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : صالح، وقال غيره عن يحيى: ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة . نظر، من حيث إن يحيى قائل هذا ليس هو ابن معين إنما هو ابن سعيد بين ذلك ابن أبي خيثمة في « تاريخه » بقوله: رأيت في كتاب علي : قال يحيى بن سعيد : ذهب كتاب صخر بن جويرية فبعث إليه من المدينة .
قلت : الذي في « تاريخ ابن أبي خيثمة » : رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد : ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة . وفيه أيضا : سمعت ابن معين يقول : صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه ؛ لأنه يقال : إن كتابه سقط
قال أحمد . ثقة ثقة . وقال القطان : ذهب كتابه ، ثم وجده ، فتكلم فيه لذلك
قلت : الذي في « تاريخ ابن أبي خيثمة » : رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد : ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة . وفيه أيضا : سمعت ابن معين يقول : صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه ؛ لأنه يقال : إن كتابه سقط
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح .
وفي قول المزي: وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : صالح، وقال غيره عن يحيى: ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة . نظر، من حيث إن يحيى قائل هذا ليس هو ابن معين إنما هو ابن سعيد بين ذلك ابن أبي خيثمة في « تاريخه » بقوله: رأيت في كتاب علي : قال يحيى بن سعيد : ذهب كتاب صخر بن جويرية فبعث إليه من المدينة .
وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » : سمعت يحيى بن معين يقول: صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه؛ لأنه يقال: إن كتابه سقط
وقال غيره ، عن يحيى : ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة .
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن صخر بن جويرية فقال : صالح
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال غيره عن يحيى : ذهب كتابه ، فبعث إليه من المدينة
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال ابن سعد : كان مولى لبني تميم ، وكان ثقة ثبتا
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، ونسبه في الثقات: نميريا، والطوسي، والدارمي
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في « الثقات » زاد: وهو نميري،
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، ونسبه في الثقات: نميريا، والطوسي، والدارمي
صح
ثقة
وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في « الثقات » زاد: وهو نميري،