مقارنة الرواة

وقال أبو داود : سالم لم يسمع من شرحبيل

وجزم البخاري في " تاريخه " بأن له صحبة

قال البخاري : له صحبة ، وتبعه أبو أحمد الحاكم ،

وقال النسائي : ثقة .

وقد وثقه النسائي وجعله تابعيا

وقال النسائي : ثقة

وقال ابن سعد : جاهلي إسلامي ، وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم وشهد القادسية ، وافتتح حمص .

وقال ابن سعد : وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن عبد البر : وغيره

قال ابن سعد : جاهلي إسلامي ، وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وشهد القادسية ، وافتتح حمص

وذكره البغوي وابن حبان في الصحابة ، ثم أعاده ابن حبان في التابعين ،

وقال البغوي : ذكر في الصحابة ، ولم يذكر له حديث أسنده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

وذكره ابن حبان في الصحابة ، فقال : كان عاملا على حمص ومات بها ، ثم أعاده في ثقات التابعين

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره البغوي وابن حبان في الصحابة ، ثم أعاده ابن حبان في التابعين ،

وذكره ابن حبان في الصحابة . وقال : كان عاملا على حمص ، ومات بها .

وقال الحاكم أبو أحمد : له صحبة

قال البخاري : له صحبة ، وتبعه أبو أحمد الحاكم ،

وقال ابن السكن : ليس في شيء من الروايات ما يدل على صحبته إلا حديثه من رواية يحيى بن حمزة ، عن نصر بن علقمة ، عن كثير بن مرة ، عن أبي هريرة وابن السمط قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يزال من أمتي عصابة قوامة على الحق . . الحديث ، وأخرجه ابن منده ، وقال : غريب .

مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

وهو شرحبيل بن السمط الكندي ، ذكره المزي في التهذيب ، وأنه مختلف في صحبته ، وله عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث

مختلف في صحبته

وقال أبو عمر : شهد صفين مع معاوية ، وله بها أثر عظيم

وقال ابن سعد : وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال ابن عبد البر : وغيره

وذكره ابن السكن وابن زبر في الصحابة

وقال ابن السكن : ليس في شيء من الروايات ما يدل على صحبته إلا حديثه من رواية يحيى بن حمزة ، عن نصر بن علقمة ، عن كثير بن مرة ، عن أبي هريرة وابن السمط قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يزال من أمتي عصابة قوامة على الحق . . الحديث ، وأخرجه ابن منده ، وقال : غريب .

وأما ابن السكن قال : زعم البخاري أن له صحبة ، ثم قال : يقال : إنه وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم شهد القادسية ، ثم نزل حمص ، ووليها فقسمها منازل ،

وذكره ابن السكن وابن زبر في الصحابة

ذكره الصغاني هكذا غير منسوب فيمن اختلف في صحبته