مقارنة الرواة

وقال أبو زرعة : لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : شبيب بن سعيد لا بأس به ، بصري كتب عنه ابن وهب بمصر .

قال ابن المديني : ثقة ، كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح

ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي ابن المديني يقول : شبيب بن سعيد بصري ثقة ، كان من أصحاب يونس ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح . قال علي : وقد كتبها عن ابنه أحمد بن شبيب .

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما

قال علي ابن المديني : ثقة ، كان من أصحاب يونس بن يزيد ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح وقد كتبتها عن ابنه أحمد

وقال أبو حاتم : كان عنده كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث لا بأس به

وقال أبو حاتم : كان عنده كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : كان [ عنده ] كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما

ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال النسائي : ليس به بأس

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم

وقال الدارقطني في كتاب « الجرح والتعديل » : شبيب بن سعيد ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

وقال الطبراني في " الأوسط " : ثقة

لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب

صح

صدوق

وقال أبو أحمد بن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير

قال الشيخ : كذا قيل في هذا الحديث عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما رواه غيره ، فقال : عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو سعيد التميمي الذي لم يسمه ابن وهب في هذين الحديثين ، هو شبيب بن سعيد

حدث عنه ابن وهب بالمناكير ، وحدث شبيب عن يونس ، عن الزهري نسخة الزهري أحاديث مستقيمة

وقال ابن عدي : وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو .

وقال ابن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة . وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير

قال الشيخ : ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري ، وهي أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير ، وحدثني روح بن القاسم الذي أمليتهما يرويهما ابن وهب عن شبيب بن سعيد ، وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري ، إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سعيد الذي يحدث عنه ابن وهب بالمناكير الذي يرويها عنه ، ولعل شبيبا بمصر في تجارته إليها كتب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم ، وأرجو ألا يتعمد شبيب هذا الكذب .

ولما ذكره ابن عدي ، وقال الكلام المتقدم قال بعده : ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم ، وأرجو أن لا يتعمد الكذب ، وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر ، يعني يجود