اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (24 عالم)
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله [ يعني : أحمد بن حنبل ] يقول : سليمان بن بلال لا بأس به ثقة
قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به ثقة
وقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب " علل حديث الزهري " عند ذكر ابن أبي ذئب ، وابن أبي عتيق : وأما ابن أبي عتيق فهو مدني من ولد أبي بكر الصديق ، يقال له : محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال . وسمعت أيوب بن سليمان بن بلال سئل عن نسبه فذكره ، وقال : ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي . قال الذهلي : وهو حسن الحديث عن الزهري ، كثير الرواية ، مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال قام بحديثه لذهب حديثه ، ولا أعلمه كتب عن أخي إسماعيل بن أبي أويس . وكان مشهورا بطلب الحديث بالمدينة ، قديم الموت . روى عنه أخوه إسماعيل عامة كتبه ولا أعلمه روى عن أحد من أصحاب الزهري عن الزهري ، وربما جاء به سليمان وبموسى بن عقبة يجمعهما في حديث الزهري ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس ، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين ، وإذا هو قد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري قطيعا من حديث الزهري . وروى عن ابن أبي عتيق كثرة من حديث الزهري ، وعن موسى بن عقبة عدة من حديث الزهري ، وعن يونس الأيلي ؛ فمدار حديث ابن أبي عتيق على سليمان بن بلال ، ومدار حديث سليمان بن بلال على عبد الحميد بن أبي أويس ، ومدار حديث عبد الحميد على أخيه إسماعيل بن أبي أويس ، وأيوب بن سليمان بن بلال .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : ندمت أن لا أكون أكثرت عنه
وقال ابن مهدي : ندمت أن لا أكون أكثرت عنه
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سليمان بن بلال [ أحب ] إلي من هشام بن سعد
وقال أبو زرعة : سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد
وقال أبو زرعة : سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد
وقال ابن شاهين في كتاب « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، وليس ممن يعتمد على حديثه
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه
قال الخليلي في « الإرشاد » : ثقة ليس بمكثر لقي الزهري، ولكنه يروي أكثر حديثه عن قدماء أصحاب الزهري، مثل عمر بن أبي عتيق وأقرانه ، ولأبي بكر بن أبي أويس عن سليمان عن ابن أبي عتيق نسخة ينفرد بها، لا يرويها غيره ، واحتج ببعضها وأخذ عن ربيعة ويحيى بن سعيد الفقيه، وأثنى عليه مالك وآخر من روى عنه لوين، وإذا روى عنه الثقات جل حديثه محتج به
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي : يقول سليمان بن بلال متقارب
وقال أبو حاتم : سليمان متقارب
وقال الذهلي : ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس ، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي : سليمان عندنا أحفظ من الدراوردي
وقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب " علل حديث الزهري " عند ذكر ابن أبي ذئب ، وابن أبي عتيق : وأما ابن أبي عتيق فهو مدني من ولد أبي بكر الصديق ، يقال له : محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال . وسمعت أيوب بن سليمان بن بلال سئل عن نسبه فذكره ، وقال : ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي . قال الذهلي : وهو حسن الحديث عن الزهري ، كثير الرواية ، مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال قام بحديثه لذهب حديثه ، ولا أعلمه كتب عن أخي إسماعيل بن أبي أويس . وكان مشهورا بطلب الحديث بالمدينة ، قديم الموت . روى عنه أخوه إسماعيل عامة كتبه ولا أعلمه روى عن أحد من أصحاب الزهري عن الزهري ، وربما جاء به سليمان وبموسى بن عقبة يجمعهما في حديث الزهري ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس ، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين ، وإذا هو قد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري قطيعا من حديث الزهري . وروى عن ابن أبي عتيق كثرة من حديث الزهري ، وعن موسى بن عقبة عدة من حديث الزهري ، وعن يونس الأيلي ؛ فمدار حديث ابن أبي عتيق على سليمان بن بلال ، ومدار حديث سليمان بن بلال على عبد الحميد بن أبي أويس ، ومدار حديث عبد الحميد على أخيه إسماعيل بن أبي أويس ، وأيوب بن سليمان بن بلال .
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة صالح
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة صالح
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : سليمان بن بلال أحب إليك ، أو الدراوردي ؟ فقال : سليمان ، وكلاهما ثقة
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، والنسائي
حدثنا عبد الرحمن قال : قري على العباس [ بن محمد ] الدوري ، عن يحيى بن معين ، قال : سليمان بن بلال ثقة [ صالح ]
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : سليمان أحب إليك أو الدراوردي ؟ فقال : سليمان ، وكلاهما ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيي بن معين : سليمان بن بلال أحب إليك أو الدراوردي ؟ فقال : سليمان ، وكلاهما ثقة
وقال ابن الجنيد عن ابن معين : إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق، وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق ، وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، والنسائي
وقال محمد بن سعد : كان بربريا جميلا حسن الهيئة ، عاقلا ، وكان يفتي بالبلد ، وولي خراج المدينة ، وكان ثقة كثير الحديث
وقال ابن سعد : كان بربريا ، جميلا ، عاقلا حسن الهيئة ، وكان يفتي بالبلد ، وولي خراج المدينة ، وكان ثقة كثير الحديث ، مات بالمدينة سنة ( 172 )
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الطوسي، والترمذي، والحاكم، وأبو عوانة
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الطوسي، والترمذي، والحاكم، وأبو عوانة
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الطوسي، والترمذي، والحاكم، وأبو عوانة
وقال ابن حبان لما ذكره في « الثقات » : كان جميلا ذا هيئة مفتي أهل المدينة
وقال ابن شاهين في كتاب « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به ، وليس ممن يعتمد على حديثه
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال عثمان بن أبي شيبة : لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الطوسي، والترمذي، والحاكم، وأبو عوانة
ثقة
قلت : ورأيت رواية مالك عنه في كتاب « مكة » للفاكهي
ثقة ، إمام
وقال ابن عدي : ثقة
وقال العجلي : ثقة
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، والنسائي
قال الخليلي في « الإرشاد » : ثقة ليس بمكثر لقي الزهري، ولكنه يروي أكثر حديثه عن قدماء أصحاب الزهري، مثل عمر بن أبي عتيق وأقرانه ، ولأبي بكر بن أبي أويس عن سليمان عن ابن أبي عتيق نسخة ينفرد بها، لا يرويها غيره ، واحتج ببعضها وأخذ عن ربيعة ويحيى بن سعيد الفقيه، وأثنى عليه مالك وآخر من روى عنه لوين، وإذا روى عنه الثقات جل حديثه محتج به
وقال الخليلي : ثقة ، ليس بمكثر ، لقي الزهري ، ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه ، وأثنى عليه مالك ، وآخر من حدث عنه لوين
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي : سليمان عندنا أحفظ من الدراوردي
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الطوسي، والترمذي، والحاكم، وأبو عوانة