مقارنة الرواة

وفي « تاريخ دمشق » : يكنى أبا عامر قال أبو القاسم : وهو غير صواب، وذكر أن شعبة روى عن زيد بن حمير قال: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عساكر: ورواية من روى وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أصح

وقال أبو الحسن ابن المديني : ثقة

وزعم المزي أنه روى عن المقداد، وعمرو بن عبسة الرواية المشعرة عنده بالاتصال؛ وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن : سمعت أبي يقول: سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عنبسة ولا المقداد بن الأسود

وقال أبو حاتم : لا بأس به

قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن عبسة ، ولا المقداد بن الأسود

وقال أبو حاتم : لا بأس به

ولما خرج الحاكم حديثه قال: احتج به مسلم

قال معاوية بن صالح ، عن يحيي بن معين : سليم بن عامر كلاعي ، وهو يقول : استقبلت الإسلام من أوله ، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر

قال ابن معين : كان يقول : استقبلت الإسلام من أوله ، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر

وقال شعبة ، عن يزيد بن خمير : سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم . وفي رواية : وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصحيح

وقال شعبة ، عن يزيد بن خمير : سمعت سليم بن عامر ، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي رواية : وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وهو الصحيح

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة مشهور

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة مشهور

وقال النسائي : ثقة

وقال النسائي : ثقة

وكذا أرخه ابن سعد . قال : وكان ثقة قديما معروفا

وقال محمد بن سعد : مات سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد ، وكان ثقة ، وكان قديما معروفا

ولما خرج الحاكم حديثه قال: احتج به مسلم

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والترمذي

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والترمذي

و [ روى عن ] عوف بن مالك ، مرسل لم يلقه

وفي كتاب ابن أبي حاتم : روى عن عوف بن مالك مرسلا . قال: ولم يلقه

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه . قال : ولم يدرك المقداد بن الأسود ، ولا عمرو بن عبسة رضي الله عنهما

وذكر ابن أبي حاتم : أنه لم يلق عوف بن مالك ، وروايته عنه مرسلة ، انتهى

ثقة

غلط من قال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم

قلت : الكلاعي ، والخبائري لا يجتمعان ؛ فلأجل ذا قال البخاري في ترجمة الكلاعي : ويقال : الخبائري ، وتبعه غير واحد

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة

وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة

قال العلائي : حديثه عن المقداد في صحيح مسلم ، وكأنه على مذهبه

وفي « تاريخ القدس » : كان ثقة معروفا

وفي « تاريخ دمشق » : يكنى أبا عامر قال أبو القاسم : وهو غير صواب، وذكر أن شعبة روى عن زيد بن حمير قال: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عساكر: ورواية من روى وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أصح