مقارنة الرواة

قال المروزي عن أحمد : في حديثه عن الزهري شيء، وفي موضع آخر: ليس هو بذلك وضعفه ، وفي «سؤالات» أبي داود : هو أحب من صالح بن أبي الأخضر .

قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : ليس بذاك في حديثه عن الزهري

وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بذاك في حديثه عن الزهري

وقال أبو داود ، عن أحمد : هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : أبنا سليمان بن أبي شيخ ، ثنا أبو سفيان الحميري قال: كان سفيان بن حسين يؤدب ولد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان ثم كان يؤدب ولد يزيد بن عمر بن هبيرة ثم ضمه أبو جعفر إلى المهدي، قال ابن أبي خيثمة: ولما سئل يحيى عن حديث سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ، من أدخل فرسا بين فرسين ، فكتب يحيى بخطه عن أبي هريرة باطل .

وقال الآجري : قلت لأبي داود : سفيان يعد في أصحاب الزهري؟ فقال: ليس هو من كبارهم .

قال أبو داود : وليس هو من كبار أصحاب الزهري

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال عثمان : كان مضطربا في الحديث قليلا .

وقال عثمان بن أبي شيبة : كان ثقة ، ولكنه كان مضطربا في الحديث

وقال عثمان بن أبي شيبة : كان ثقة إلا أنه كان مضطربا في الحديث قليلا

وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، مثل ابن إسحاق ، وهو أحب إلي من سليمان بن كثير

وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «التعديل والتجريح» : صالح الحديث مثل (إسحاق) فهو أحب إلي من سليمان بن كثير .

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سفيان بن حسين صالح الحديث يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، [ هو ] نحو محمد بن إسحاق ، وهو أحب إلي من سليمان بن كثير

استشهد به البخاري في " الصحيح "

كتب إلي محمد بن أيوب : أنا ابن حميد قال : قدم الري مع المهدي سفيان بن حسين .

ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين في غير الزهري ثقة ، لا يرفع .

قال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة في غير الزهري ، لا يدفع ، وحديثه عن الزهري ليس بذاك ، إنما سمع منه بالموسم . وقال الدوري ، عن ابن معين نحوا منه

قال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة في غير الزهري ، لا يدفع ، وحديثه عن الزهري ليس بذاك ، إنما سمع منه بالموسم . وقال الدوري ، عن ابن معين نحوا منه

وقال الحاكم في «سؤالات مسعود له» : هو أحد أئمة الحديث وثقه ابن معين لكن الشيخان لم يخرجاه، وقال في «المدخل» : استشهد به الشيخان في غير حديث ابن شهاب .

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : أبنا سليمان بن أبي شيخ ، ثنا أبو سفيان الحميري قال: كان سفيان بن حسين يؤدب ولد عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان ثم كان يؤدب ولد يزيد بن عمر بن هبيرة ثم ضمه أبو جعفر إلى المهدي، قال ابن أبي خيثمة: ولما سئل يحيى عن حديث سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ، من أدخل فرسا بين فرسين ، فكتب يحيى بخطه عن أبي هريرة باطل .

قال الشيخ : ولسفيان أحاديث عن الزهري وغيره ، وهو في غير الزهري صالح الحديث كما قال ابن معين ، وفي الزهري يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون ومن الأسانيد .

بالحافظ ، وليس بالقوي في الزهري ، وهو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر .

وفي « تاريخ نيسابور » : وقال يحيى بن معين : صالح .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين ليس به بأس ، وليس من أكابر أصحاب الزهري

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين الواسطي ثقة ، وكان يؤدب المهدي ، وهو صالح ، حديثه عن الزهري قط ليس بذاك ، إنما سمع من الزهري بالموسم

وقال ابن عدي : قال أبو يعلى : قلت لابن معين ، عن حديث سفيان بن حسين ، عن الزهري في الصدقات . فقال : لم يتابعه عليه أحد ، ليس يصح

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، وليس من كبار أصحاب الزهري ، " وفي حديثه ضعف ما روى عن الزهري "

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن سفيان بن حسين ؟ فقال : ثقة ، وهو ضعيف الحديث في الزهري .

سمعت أبا يعلى يقول : قيل ليحيى بن معين - يعني وهو حاضر - : فحديث سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه في الصدقات ؟ فقال : وهذا لم يتابع سفيان عليه أحد ، ليس يصح ، رواه عن سفيان بن حسين عباد بن العوام وغيره . وقد وافق سفيان بن حسين على هذه الرواية ، عن سالم ، عن أبيه حديث الصدقات سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير . ثناه ابن صاعد ، عن يعقوب الدورقي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سليمان كذلك . وقد رواه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه جماعة فأوقفوه ، وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني محمد بن إسماعيل ، عن أبي داود قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين ، ليس

وقال أبو داود ، عن ابن معين : ليس بالحافظ

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة في غير الزهري لا يدفع ، وحديثه عن الزهري ليس بذاك ، إنما سمع منه بالموسم

ثناه ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : قلت ليحيى بن معين : تقول : كان سفيان بن حسين مؤدبا ، وكان مع أبي جعفر ، ولم يكن بالقوي .

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : قيل ليحيى : سفيان بن حسين ؟ قال : ليس به بأس ، وليس هو من أكابر أصحاب الزهري .

قال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري ، وقال ابن سعد : ثقة يخطئ كثيرا

وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري

وقال النسائي في « التمييز » : ليس به بأس إلا في الزهري ، فإنه ليس بالقوي فيه

سفيان في الزهري ليس بالقوي، وهو سفيان بن حسين

وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري

وقال النسائي في كتاب «التمييز» : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه ليس بالقوي فيه، ولما ذكره في طبقات أصحاب الزهري ذكره في الطبقة السادسة مع جعفر بن برقان وسليمان بن كثير والمعمر بن راشد وزمعة بن صالح .

قال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري ، وقال ابن سعد : ثقة يخطئ كثيرا

وقال محمد بن سعد : كان مؤدبا مع المهدي ، ومات بالري في خلافة المهدي

وقال ابن سعد : ثقة يخطئ في حديثه كثيرا

وقال محمد بن سعد : ثقة يخطئ في حديثه كثيرا

ولما خرج الحاكم حديثه في «المستدرك» قال: هو من الثقات الذين يجمع حديثهم وهو أحد أئمة الحديث، وذكره في كتابه «علوم الحديث» في جملة الثقات .

وقال الحاكم في «سؤالات مسعود له» : هو أحد أئمة الحديث وثقه ابن معين لكن الشيخان لم يخرجاه، وقال في «المدخل» : استشهد به الشيخان في غير حديث ابن شهاب .

وقال البزار : واسطي ثقة

وقال البزار في «السنن» تأليفه: واسطي ثقة،

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحافظ أبو علي الطوسي .

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : أما روايته عن الزهري : فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب ، وهو ثقة في غير الزهري ، مات في ولاية هارون