مقارنة الرواة

قال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زيد بن جبيرة ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، متروك الحديث لا يكتب حديثه

وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

ثنا ابن الجنيد ، ثنا البخاري قال : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، أبو جبيرة ، عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش ، ويروي عن داود بن الحصين ، روى عنه الليث ، منكر الحديث .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين ، متروك الحديث ، وروى الليث عن زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، عن أبيه .

وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب أبي ، قال : سئل يحيى بن معين عن زيد بن جبيرة قال : لا شيء

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء

وقال ابن معين : لا شيء

وقال يحيى بن معين : هو ثقة .

وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

وقال الفسوي : ضعيف ، منكر الحديث

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ليس بثقة .

وقال النسائي : ليس بثقة

وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

وقال الحاكم : روى عن أبيه ، وداود بن الحصين ، وغيرهما المناكير

وقال الحاكم : روى عن أبيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير . انتهى.

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته

وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته .

وقال الدارقطني : ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .

وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

وقال الساجي : ثقة، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا،

وقال الساجي : حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا - يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن -

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

متروك

ترك

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

قال الشيخ : وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة ، فأصحها رواية هشام بن عمار ، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش ، وإسماعيل إذا روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " خلط في رواياته عنهم ، وإذا روى عن أهل " الشام " فهو ثبت

ولزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد

قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات ، يرويه عن داود زيد بن جبيرة

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن من روى عنهم لا يتابعه عليه أحد

قال الشيخ : وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه ، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد

وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .

وقال الأزدي : متروك

قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف

قال أبو الفضل الهروي في كتابه «مشتبه الأسماء» : منكر الحديث .

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

وقال ابن دحية : هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة .

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

ولما ذكره الطوسي قال: قد تكلم في ابن جبيرة من قبل حفظه، وزيد بن جبيرة الكوفي أثبت من هذا وأقدم .