مقارنة الرواة

قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد ابن حنبل : ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث

وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال : يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي : ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا . ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله

ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث .

وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد : لا بأس به

وقال البخاري : قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه

وقال الميموني ، عن أحمد : مقارب الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد : مستقيم الحديث

قال البخاري : عن أحمد : كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر

تفرد به زهير بن محمد . وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال : سألت محمدا - يعني البخاري - عن حديث زهير هذا ، فقال : أنا أتقي هذا الشيخ ، كأن حديثه موضوع . وليس هذا عندي بزهير بن محمد ، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ، ويقول : هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه . وأشار البخاري إلى بعض هذا في التاريخ . وروي ذلك عن ابن عمر من أوجه دون السند

وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل : ليس به بأس

قال حنبل ، عن أحمد : ثقة .

قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، وزاد الجنيدي : روى عنه الوليد وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، فقلب اسمه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري ، فذكر نحو هذا الكلام

وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد : مقارب الحديث

وقال الأثرم ، عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير : يروون عنه مناكير ، ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة ، عبد الرحمن بن مهدي ، وأبي عامر ، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه ، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا ، فأما بواطيل فقد قاله

وقال البخاري : قال أحمد : كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر .

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : مستقيم الحديث .

وفي «كتاب ابن عدي» : لم يرو عنه ابن المبارك، ولا ذكر عنه شيئا

وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء

وذكره أبو زرعة في " أسامي الضعفاء " .

وفي " تاريخ نيسابور " بإسناد عن عيسى بن يونس ، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة

وقال عيسى بن يونس : ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زهير بن محمد قال : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، وكان من أهل خراسان ، سكن المدينة ، وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح ، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط

وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه ؛ فكثر غلطه

وقال أبو حاتم : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح

زهير بن محمد قال البخاري : روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : زهير ليس بالقوي

قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، وزاد الجنيدي : روى عنه الوليد وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، فقلب اسمه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري ، فذكر نحو هذا الكلام

وقال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح

قال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح .

تفرد به زهير بن محمد . وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال : سألت محمدا - يعني البخاري - عن حديث زهير هذا ، فقال : أنا أتقي هذا الشيخ ، كأن حديثه موضوع . وليس هذا عندي بزهير بن محمد ، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ، ويقول : هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه . وأشار البخاري إلى بعض هذا في التاريخ . وروي ذلك عن ابن عمر من أوجه دون السند

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني ، كناه آدم ، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان ، روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود ، وروى عنه أهل " الشام " أحاديث مناكير .

قال يحيى بن معين : زهير بن محمد المكي الخراساني ثقة .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى : ثقة

وقال عثمان ، عن يحيى : ثقة

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى : فمن زهير أبو المنذر ؟ قال : ليس به بأس ، قلت : فزهير بن محمد ، ما حاله ؟ قال : ثقة .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زهير بن محمد الخراساني صالح

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف .

وقال معاوية ، عن يحيى : ضعيف .

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح لا بأس به .

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير

قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زهير ليس بالقوي .

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير .

زهير بن محمد قال البخاري : روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : زهير ليس بالقوي

قال موسى بن هارون : أرجو أنه صدوق

وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق

وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد

وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد