اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (18 عالم)
وقال الآجري : قلت لأبي داود : كان أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال : ما كان أحسن علمه !
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أبو خيثمة حجة في الرجال ؟ قال : ما كان أحسن علمه
وقال أبو حاتم : صدوق
وقال أبو حاتم : صدوق
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن زهير بن حرب فقال : صدوق
وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " : سئل أبي عنه فقال : ثقة صدوق
وفي غير ما نسخة من كتاب «الجرح والتعديل» : سئل أبي عن زهير بن حرب فقال: ثقة صدوق
وفي كتاب «زهرة المتعلمين» : مات في شهر ربيع الآخر، روى عنه البخاري ثلاثة عشرة حديثا، ومسلم ألف حديث [ق 41 \ب] ومائتي حديث وأحدا وثمانين حديثا
وقال جعفر بن محمد الفريابي : سألت محمد بن عبد الله بن نمير، قلت له : أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة ؟ فقال : أبو خيثمة وجعل يطري أبا خيثمة، ويضع من أبي بكر .
وقال جعفر الفريابي : قلت لابن نمير : أيهما أحب إليك؟ فقال : أبو خيثمة . وجعل يطريه ويضع من أبي بكر
وفي كتاب «زهرة المتعلمين» : مات في شهر ربيع الآخر، روى عنه البخاري ثلاثة عشرة حديثا، ومسلم ألف حديث [ق 41 \ب] ومائتي حديث وأحدا وثمانين حديثا
روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث
وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه مسلم ألف حديث ومائتي حديث وإحدى وثمانين حديثا
قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن يحيى : يكفي قبيلة
قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، قال : نا علي بن الحسين ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو خيثمة زهير بن حرب يكفي قبيلة
وقال علي بن الجنيد عن ابن معين : يكفي قبيلة
وقال النسائي : ثقة مأمون
وقال النسائي : ثقة مأمون
وفي «مشيخته» : كان ثقة حافظا ثبتا .
وقال ابن قانع : كان ثقة ثبتا
وقال ابن قانع في «الوفيات» : كان ثقة ثبتا
وكان متقنا ضابطا من أقران أحمد بن حنبل ويحيى .
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان متقنا ضابطا من أقران أحمد ويحيى بن معين
ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: متقن ضابط من أقران أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين
وقال الحسين بن فهم : ثقة ثبت
وقال الحسين بن فهم : ثقة ثبت
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ثبتا حافظا متقنا .
وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ثبتا حافظا متقنا
ثقة ثبت
الحافظ
وقال يعقوب بن شيبة : زهير أثبت من عبد الله بن أبي شيبة ، وكان في عبد الله تهاون بالحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ
قال يعقوب بن شيبة : هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة
وقال يعقوب بن شيبة : زهير أثبت من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وكان في عبد الله تهاون بالحديث، لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ
وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : جليل القدر ثقة
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : جليل القدر فقه
وقال ابن وضاح : ثقة من الثقات ، لقيته ببغداد
وفي «تاريخ» ابن عبد البر : قال ابن وضاح : زهير بن حرب ثقة الثقات، لقيته ببغداد، ورويت عنه حديثين
وقال أبو عمرو الداني : هو من علية أصحاب الحديث وأئمتهم، ومتقدميهم في الحفظ، والضبط، والصدق، والأمانة