اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (21 عالم)
قال أحمد وابن معين : ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : زكرياء بن إسحاق ثقة
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة
حدثنا روح بن عبادة قال : سمعت مناديا على الحجر يقول : إن الأمير أمر أن لا يجالس زكريا بن إسحاق لموضع القدر
وقال ابن المديني ، عن سفيان : لم يجالس عطاء ، قيل لسفيان : إنهم حكوا عنك أن زكريا قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا ، إنما أراني صحيفة عنده ، ما هي بالكبيرة ، فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء . قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني - ، قال : قلت لسفيان : زكرياء بن إسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال : لا . قيل لسفيان : إنهم حكوا عنك أن زكرياء ، قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا ، إنما رأى صحيفة عنه ما هي بالكبيرة فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء ، قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،
وقال علي ابن المديني : قلت لسفيان : زكريا بن إسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال : لا . قيل لسفيان : إنهم حكموا عنك أن زكريا قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا، إنما أراني صحيفة عنده ما هي بالكبيرة فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء، قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال أبو عبيد الآجري : قلت له يعني لأبي داود : زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال : تخاف عليه ؟ قلت : هو ثقة . قال : ثقة
وقال الآجري : قلت لأبي داود : زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال : نخاف عليه . قلت : هو ثقة؟ قال : ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زكرياء بن إسحاق فقال : لا بأس به .
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : [ق 38 \أ] ليس به بأس . كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زكرياء بن إسحاق فقال : مكي ليس به بأس
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به
وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق قال لي أبي : الزم زكريا بن إسحاق فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان . قال : فأتيته فإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه
وقال الميموني ، عن أحمد ، عن عبد الرزاق : قال لي أبي : الزم زكريا بن أبي إسحاق ، فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان ، قال : فأتيته ، وإذا هو قد نسي ، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه
وقال وكيع : حدثنا زكريا وكان ثقة
وقال ابن معين : كان يرى القدر
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة
وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن مسلم الطائفي يرى القدر، وكان زكريا بن إسحاق يرى القدر، وكان المشهور به: ابن أبي نجيح، وكان الزنجي يرى القدر، وكان القداح يرى القدر، ويقال: إن سيفا كان يرى القدر، وكان أخبثهم قولا: زكريا بن إسحاق، قال يحيى: وثنا روح بن عبادة قال: سمعت مناديا على الحجر يقول: إن الأمير أمر ألا يبايع زكريا بن إسحاق، ولا يجالس، فمن فعل ذلك حلت به العقوبة؛ لموضع القدر .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : زكرياء بن إسحاق ثقة
قال أحمد وابن معين : ثقة
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : [ق 38 \أ] ليس به بأس . كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث
وقال البرقي : كان ثقة .
وقال البرقي والحاكم : كان ثقة
خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة
وقال البرقي والحاكم : كان ثقة
خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي : وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة .
خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة
ثقة
صح
ثقة
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي : وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة .
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي : وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة .