مقارنة الرواة

وقال أحمد : لا شيء

قال عبد الملك : وأخبرت عن إبراهيم الأصبهاني ، عن علي بن نصر ، عن بشر بن عمرو ، قال : عرست ، فدعوت أبا هدبة فجعل يرقص ويقول : أخذ النمل ثيابي فترقصت لهن

قال أبو نعيم : قدم أصبهان ، فحدث على المنبر عن أنس ، فرفع ذلك إلى جرير بن عبد الحميد فصدقه ، وكان المأمون أيضا يصدقه . قلت : تصديقهما لا ينفعه ، فإنه مكشوف الحال

سمعت أحمد بن محمد بن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى ، قال : كان أبو هدبة يقول ، حدثنا أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال : هشيم لو كان شعبة حيا لاستعدى عليه الناس

وقال هشيم : لو كان شعبة حيا استعدى عليه

قال علي بن ثابت : هو أكذب من حماري هذا

وقال عبد الله بن علي بن المديني : ضعفه أبي جدا

سألت أبي عن أبي هدبة ، فقال : كذاب

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي هدبة فقال : كذاب .

قال أبو حاتم وغيره : كذاب

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن سنان يقول : سمعت محمد ابن بلال الكندي راوية عمران القطان ، وذكر أبا هدبة الذي يروي عن أنس ، فقال : كان [هذا] عدو الله يحفل الغنم ههنا عندنا ، [يعني] : بواسط – لإنكاره عليه

وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت محمد بن بلال الكندي يقول : كان أبو هدبة عدو الله يحفل الغنم عندنا

سمعت عبد الملك بن محمد يقول : أخبرني محمد بن عبيد الله المنادي ، قال : كان أبو هدبة ها هنا بـ " بغداد " يسأل الناس على الطريق . قال عبد الملك : وبلغني أنه كان رقاصا بـ " البصرة " يدعى إلى العرائس فيرقص لهم

وقال محمد بن عبيد الله بن المنادي : كان أبو هدبة ببغداد يسأل الناس على الطريق ، وقيل : كان رقاصا بالبصرة ، يدعى إلى العرائس ، فيرقص لهم

وقال مكي بن عبدان : سألت مسلما عنه ، فقال : ليس بشيء

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قدم أبو هدبة ، فاجتمع عليه الخلق فقالوا له : أخرج رجلك . قالوا ليحيى : لم قالوا له أخرج رجلك ؟ قال : كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار يكون ، أو فيكون شيطانا .

قال عباس ، عن ابن معين : قدم أبو هدبة ، فاجتمع عليه الخلق ، فقالوا : أخرج رجلك ، كانوا يخافون أن يكون رجله رجل حمار أو شيطان

وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء بإسناد مظلم عن يحيى بن بدر ، قال : قال يحيى بن معين : أبو هدبة لا بأس به ، ثقة ، فهذا القول باطل ؛ فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن أبي هدبة ، فقال : قدم علينا هاهنا ، فكتبنا عنه عن أنس ، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث

وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء بإسناد مظلم عن يحيى بن بدر ، قال : قال يحيى بن معين : أبو هدبة لا بأس به ، ثقة ، فهذا القول باطل ؛ فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن أبي هدبة ، فقال : قدم علينا هاهنا ، فكتبنا عنه عن أنس ، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث

سمعت أحمد بن محمد بن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى ، قال : كان أبو هدبة يقول ، حدثنا أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال : هشيم لو كان شعبة حيا لاستعدى عليه الناس

وقال النسائي وغيره : متروك

قال الشيخ : وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن هدبة ، أبو هدبة متروك الحديث

وذكره الحاكم في باب : أقوام لا تحل الرواية عنهم إلا بعد بيان أحوالهم

وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة ، كان لا يعرف بالحديث ولا بكتابته ، وإنما كان يلعب ويسخر به ، وكان رقاصا بالبصرة ، يدعى إلى العرسان ، فلما كبر وشاخ زعم أنه سمع من أنس ، وجعل يضع عليه

سمعت عبد الملك بن محمد يقول : أخبرني محمد بن عبيد الله المنادي ، قال : كان أبو هدبة ها هنا بـ " بغداد " يسأل الناس على الطريق . قال عبد الملك : وبلغني أنه كان رقاصا بـ " البصرة " يدعى إلى العرائس فيرقص لهم

وقال الخطيب : حدث عن أنس بالأباطيل ، يروي عنه عيسى بن سالم الشاشي ، وسعدان بن نصر ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ، والخضر بن أبان الكوفي

وقال أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " : متروك الحديث

ومن فضائح أبي هدبة ما قرأت على أبي الحسن بن أبي المجد ، عن أبي بكر المؤدب أن يوسف بن خليل الحافظ أخبرهم : أخبرنا مسعود الجمال ، أخبرنا أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة سنة سبع وخمسين ومائتين ، حدثنا أبو القاسم الخضر بن أبان القاص المقرئ ، حدثنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة ، حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من بكى على ذنبه في الدنيا ، حرم الله ديباجة وجهه على جهنم "

حدث ببغداد وغيرها بالبواطيل

قلت : حدث بعيد المائتين عن أنس بعجائب

وقال العقيلي : يرمى بالكذب . وكذا قال الخليلي

وقال ابن عدي : حدث بالبواطيل عن أنس وغيره ، وهو متروك الحديث ، بين الأمر في الضعف جدا . وأورد له حديثا من روايته عن أنس ، وقال : بهذا السند بضعة عشر حديثا منكرا ، ثم أخرج عن أبي يعلى ، عن موسى بن محمد بن جيان - بجيم - عن عبد القدوس بن الحواري ، عن أبي هدبة ، عن أشعث الحداني ، عن أنس حديثين ، وقال : أحاديثه كلها بواطيل

وحدث عن أنس وغيره بالبواطيل .

وهذه الأحاديث مع غيرها مما رواه أبو هدبة كلها بواطيل وهو متروك الحديث بين الأمر في الضعف جدا

قال الشيخ : وبهذا الإسناد بضعة عشر حديثا مناكير

وقال العقيلي : يرمى بالكذب . وكذا قال الخليلي

قال أبو نعيم : قدم أصبهان ، فحدث على المنبر عن أنس ، فرفع ذلك إلى جرير بن عبد الحميد فصدقه ، وكان المأمون أيضا يصدقه . قلت : تصديقهما لا ينفعه ، فإنه مكشوف الحال