مقارنة الرواة

حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، قال : بعثت إلى أحمد بن حنبل رقعة أسأله ، عن حديث رواه خالد بن عمرو القرشي فوقع فيها : نظرنا في هذا الحديث فلم نجد له أصلا ، وهذا الشيخ منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : خالد بن عمرو يعد في الكوفيين ، أراه قرشيا . قال أحمد : منكر الحديث , سمع منه أبو عبيد القاسم بن سلام .

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي فقال : ليس بثقة ، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان ، يروي أحاديث بواطيل .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بثقة ، يروي أحاديث بواطيل

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي فقال : ليس بثقة ، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان ، يروي أحاديث بواطيل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بثقة ، يروي أحاديث بواطيل .

قال أحمد بن سنان الواسطي ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث .

وعن أحمد بن حنبل أنه قال : أحاديثه موضوعة

قال أحمد بن سنان ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : منكر الحديث

وقال البخاري والساجي وأبو زرعة : منكر الحديث .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : هو ابن عم عبد العزيز بن أبان ، وهو منكر الحديث

وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : نصر بن باب اضرب على حديثه ، وكان جنبه حديث لخالد بن عمرو القرشي فقال : وخالد أيضا ألحقه به

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ضعيف

قال : أبو محمد سألت أبي عن خالد بن عمرو فقال : هو متروك الحديث ضعيف

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ضعيف .

وقال البخاري ، وزكريا بن يحيى الساجي : منكر الحديث .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : خالد بن عمرو عن شيبان وهشام الدستوائي ، روى عنه أبو عبيد ، منكر الحديث

وقال البخاري والساجي وأبو زرعة : منكر الحديث .

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد بن عمرو السعيدي ، ليس حديثه بشيء .

وكتب عنه يحيى بن معين ، ولم يحدث عنه

وقال الحسين بن حبان ، عن يحيى : كان كذابا يكذب ، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة

وقال الحسين بن حبان ، عن يحيى بن معين : كان كذابا يكذب ، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : خالد بن عمرو السعيدي ليس حديثه بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .

وقال عباس ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع،

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خالد بن عمرو الأموي ليس بثقة .

وقال النسائي : ليس بثقة .

وخالد بن عمرو هذا منكر الحديث ، قد حدث بأحاديث عن الثوري وغيره لم يتابع عليها ، وهذا مما لم يتابع عليه ، وإنما ذكرناه لنبين العلة فيه

وقال ابن حبان : كان يتفرد عن الثقات بالموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بخبره . وذكره أيضا في " الثقات " . قلت : وهي إحدى غفلاته

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال في كتاب " الضعفاء " : كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بخبره . روى له أبو داود مقرونا بغيره ، وابن ماجه

رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع،

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث

وقال صالح بن محمد البغدادي كان يضع الحديث

ونقل ابن الجوزي عن جعفر الفريابي أنه قال : كان يكذب . ولم يصب ابن الجوزي ، فإنه إنما قال ذلك في الذي بعده

وقال البخاري ، وزكريا بن يحيى الساجي : منكر الحديث .

وقال البخاري والساجي وأبو زرعة : منكر الحديث .

وهذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو ، وهو ضعيف منكر الحديث

تركوه

قال العقيلي في ترجمة خالد بن عمرو الأموي، أحد الضعفاء روى عن الثوري، عن أبي حازم، عن سهل حديث: ازهد في الدنيا، قال: وهذا لا أصل له عن الثوري، وقد تابعه عليه محمد كثير الصنعاني، عن الثوري، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد

وأورد له العقيلي حديثه عن سفيان عن أبي حازم ، عن سهل حديث : " ازهد في الدنيا يحبك الله . . " الحديث ، وقال : ليس له أصل من حديث الثوري

وقال ابن عدي : روى عن الليث وغيره أحاديث مناكير . وأورد له أحاديث من روايته عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، ثم قال : وهذه الأحاديث كلها باطلة وعندي أنه وضعها على الليث ، ونسخة الليث عن يزيد عندنا ليس فيها من هذا شيء ، وله غير ما ذكرت ، وعامتها أو كلها موضوعة ، وهو بين الأمر من الضعفاء

روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير .

وخالد بن عمرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عمن يحدث عنهم ، وكلها أو عامتها موضوعة ، وهو بين الأمر في الضعفاء .

وقال العجلي : ضعيف كتبنا عنه