مقارنة الرواة

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمرو بن الأزهر غير ثقة .

وقال الجوزجاني : غير ثقة

وقال أحمد : كان يضع الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن الأزهر ، فقال : هو متروك الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمرو بن الأزهر ؛ فقال لنا : العتكي نزل بـ "بغداد" يرمى بالكذب ، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب سمعت .

وقال البخاري : يرمى بالكذب

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال عمرو بن الأزهر كان بواسط ، ليس بثقة .

وقال عباس الدوري عن يحيى : كان كذابا ضعيفا

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عمرو بن الأزهر كان بواسط ، وهو بصري ضعيف .

وروى ابن الدورقي عن ابن معين : ليس بثقة

وروى عباس عن ابن معين : كان بواسط ، وهو بصري ضعيف

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن أزهر كان بواسط بصري ضعيف الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمرو بن الأزهر ؛ فقال لنا : العتكي نزل بـ "بغداد" يرمى بالكذب ، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب سمعت .

وقال العقيلي : حدثنا أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهد بن موسى قال : أبو سعيد الحداد ... فذكر الحكاية المتقدمة ، لكن قال : قالوا له : تعرف في الحائك يأخذ الخيوط ؟ فقال : حدثنا هشام عن الحسن قال : الخيوط بالدهن . وبه : قالوا له في الحجام يري الرجل محاجمه فقال: حدثنا هشام عن الحسن قال : لا بأس به . قال أبو سعيد : لا أكثر الله في المسلمين مثله

فعن أبي سعيد الحداد قال : كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة ، فقيل : كيف هذا ؟ قال : قيل له : رجل أسلم ثوبا إلى حائك ينسجه . فقال : حدثنا حماد عن إبراهيم قال : على رب الثوب الأزدهالق

روى عن ابن جريج رماه أبو سعيد الحداد بالكذب ، سمعت أبي يقول ذلك .

حدثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعيد أبو سعيد الحداد يقول : كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة . فقيل له : كيف كان يكذب مجاوبة ؟ قال : قيل له : رجل أسلم ثوبا له إلى حائك ينسجه له علي من الأرد هالق قال عمرو : حماد عن إبراهيم ، قال : على رب الثوب .

وقال النسائي وغيره : متروك

وقال النسائي : عمرو بن الأزهر متروك الحديث .

. وقال الدولابي : متروك الحديث

وهذا الحديث لا يروى عن هشام إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه

وروي عن الثوري من رواية ضعيف عنه ، وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف

وهذا عن حميد لا أعلمه إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه

ولعمرو بن الأزهر غير ما ذكرت من الحديث ، وكلها غير محفوظة