مقارنة الرواة

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب

وقال الحاكم : روى عن : مالك ، ومسعر ، وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة

وساق له ابن حبان حديث (أبي جاد) بإسناد ابن عدي وقال : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا تحل الرواية عنه بحال

وقال الدارقطني : كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب

قال صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث

عن أبي سنان الشيباني ، وابن جريج ، ومسعر : بالأباطيل

قلت : مجمع على تركه . ومن بلاياه : عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي مرفوعا قال : " من سمع ( يس ) عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين ، وألف نور ، وألف بركة ، وألف رحمة ، وألف رزق ، ونزعت منه كل غل وداء " . رواه العباس بن إسماعيل الرقي عنه ،

وهذا الحديث أيضا باطل بهذا الإسناد

وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، كلها بواطيل

وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، عن إسماعيل ، عن زكريا بن حكيم ، وزكريا هذا يقال له : البدي ، كوفي عزيز الحديث جدا

يحدث عن الثقات بالبواطيل ، يحدث عن شعبة وعن الثوري ومسعر وابن جريج وغيرهم

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن أبي ذئب بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن ابن أبي ذئب غير إسماعيل

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل عن الثوري

وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ولإسماعيل بن يحيى غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان ، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل

هذا الحديث باطل بهذا الإسناد

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن شعبة غير محفوظ ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى

وهذا الحديث ، وحديث : " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب " . عن فطر بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن فطر غير إسماعيل

قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وهو منكر من حديث الثوري لا يرويه عنهما غير إسماعيل

وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، فتركتها لأجل التطويل ، وكلها بواطيل عن مسعر ، لا يرويها غير إسماعيل

قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وبغير هذا الإسناد

قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، لا يرويه غير إسماعيل

وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، ليس يرويه عن مسعر غير إسماعيل

وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبي الأشهب بإسناديهما غير محفوظين ، لا يحدث بهما عن أبي الأشهب غير إسماعيل

وهذا باطل بهذا الإسناد

وهذا حديث باطل بهذا الإسناد

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل

وقال الأزدي : ركن من أركان الكذب ، لا تحل الرواية عنه .