مقارنة الرواة

وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : ليس به بأس

وقال الساجي : حدثنا أبو داود ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا الحسن بن يحيى الخشني وكان ثقة

وقال دحيم : لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، قال : سمعت دحيما يقول : الحسن بن يحيى الخشني لا بأس به

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : لا بأس به

وهاه جماعة ، وقال دحيم وغيره : لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحسن بن يحيى الخشني : صدوق سيئ الحفظ .

وقال أبو حاتم : صدوق ، سيئ الحفظ

وقال أبو حاتم : صدوق سيء الحفظ

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي سمع بشر بن حيان ، روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن .

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة خراساني

وقال ابن الجنيد ، عنه : الحسن بن يحيى ، ومسلمة بن علي الخشنيان ، ضعيفان ، ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي

قال عباس ، عن ابن معين : ليس بشيء

وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشيء ، والحسن بن يحيى أحبهما إلي

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى الخشني فقال : ثقة خراساني

ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى عن الحسن بن يحيى الخشني فقال : ثقة خراساني .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

ثنا ابن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال : الحسن بن يحيى الخشني شامي ليس بشيء .

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه- قال : الحسن بن يحيى الخشني ليس بثقة .

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا ، يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه ، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا ، يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه ، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه

وقال الدارقطني : متروك

وقال الدارقطني : متروك

وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء

وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء

وقد تفرد به

صدوق ، كثير الغلط

وهاه جماعة ، وقال دحيم وغيره : لا بأس به

قال الشيخ : وللحسن به يحيى من الحديث جزء أو أقل ثناه محمد بن القزاز ، عن هشام بن خالد ، عن الحسن بذلك الجزء ، وما أظن أن له غيره إلا الحديث بعد الحديث ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتها ، وهو ممن تحتمل رواياته

وقل أبو أحمد بن عدي : هو ممن تحتمل رواياته

وقال ابن عدي : هو ممن يحتمل رواياته . قلت : قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير ، وقال : هذا أنكر ما رأيت له

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : ليس بشيء

وقال عبد الغني بن سعيد : ليس بشيء