مقارنة الرواة

وأما ابن حبان فقال لما ذكره في «المجروحين» : حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري ، وقد قيل : إنه صاحب الأغمية ، روى عنه يونس بن محمد ، يخطئ كثيرا حتى فحش الخطأ في حديثه ، كان سليمان بن حرب يقول : هو أكذب الخلق

قال سليمان بن حرب : هو أكذب الخلق ، وكذا ذكره أبو محمد بن الجارود

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حرب بن ميمون أبو الخطاب مولى النضر بن أنس ، عن أنس ، سمع منه يونس بن محمد قال : سليمان بن حرب هذا أكذب الخلق

وقرأت بخط الذهبي : وثقه ابن المديني

وذكر ابن خلفون الأكبر في «الثقات» ، ونقل ذلك أيضا عن الأزدي والفلاس

وقال البخاري في «تاريخه الصغير» : وهو صاحب عجائب . وقال في «الكبير» : قال لي محمد بن عقبة كان مجتهدا

، قال محمد بن عقبة : كان حرب مجتهدا

وقال البخاري في «تاريخه الصغير» : وهو صاحب عجائب . وقال في «الكبير» : قال لي محمد بن عقبة كان مجتهدا

وفي «كتاب» الصريفيني عن ابن حبان : حرب بن ميمون صاحب الأغمية ، روى عن أيوب ، كان متعبدا ، يخطئ وليس هذا بحرب بن ميمون أبي الخطاب ، ذاك واه

وأما ابن حبان فقال لما ذكره في «المجروحين» : حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري ، وقد قيل : إنه صاحب الأغمية ، روى عنه يونس بن محمد ، يخطئ كثيرا حتى فحش الخطأ في حديثه ، كان سليمان بن حرب يقول : هو أكذب الخلق

وقال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ

وذكر ابن شاهين صاحب الأغمية في «جملة الثقات»

قال الخطيب في " المتفق والمفترق " : كان ثقة

قال الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه «المتفق والمفترق» : أبو الخطاب يروي عن عطاء والنضر بن أنس ، وكان ثقة

وقال الساجي : ومنهم حرب بن ميمون الأصغر ضعيف الحديث عنده مناكير والأكبر صدوق

وقال الساجي في حرب بن ميمون الأصغر : ضعيف الحديث ، عنده مناكير ، والأكبر صدوق ، حدثني يحيى بن يونس ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا حرب بن ميمون ، وكان قدريا

قال أبو يحيى : الذي روى عنه مسلم هو الأكبر ، والأصغر الذي روى عنه ابن المتوكل .

قال سليمان بن حرب : هو أكذب الخلق ، وكذا ذكره أبو محمد بن الجارود

صدوق ، رمي بالقدر

ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي : حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري مولى النضر بن أنس ليس له كثير حديث ، ويشبه أن يكون من العباد المجتهدين من أهل البصرة ، والصالحون في حديثهم بعض ما فيه ، إلا أنه ليس متروك الحديث

قال ابن عدي : وحرب بن ميمون هذا ليس له كثير حديث ، ويشبه أن يكون من العباد المجتهدين من أهل البصرة والصالحين ، في حديثهم بعض ما فيه إلا أنه ليس بمتروك الحديث .

وذكر ابن خلفون الأكبر في «الثقات» ، ونقل ذلك أيضا عن الأزدي والفلاس

وذكر ابن خلفون الأكبر في «الثقات» ، ونقل ذلك أيضا عن الأزدي والفلاس