مقارنة الرواة

وقال السلمي : سألت الدارقطني عن الأزهري ، فقال: هو أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث سجستاني منكر الحديث ، لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه وكفى بهذا فخرا.

قال ابن حبان : كان ممن يتعاطى حفظ الحديث ويجري مع أهل الصناعة فيه ، ولا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن الثقات، ويأتي عن الأثبات بما لا يتابع عليه. ذاكرته بأشياء كثيرة ، فأغرب علي فيها فطالبته على الانبساط ، فأخرج إلي أصول أحاديث. منها: حديث داود بن أبي هند ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة : " لا تسأل الإمارة . . . " ، أخبرناه عن علي بن حجر ، عن هشيم ، عن داود ، وليس هذا في كتاب علي بن حجر إنما في كتابه الذي صنفه في أحكام القرآن ، هشيم ، عن منصور ويونس ، فقلت له: يا أبا العباس أحب أن تريني أصلك ، فأخرج إلي كتابه بخط عتيق فيه: حدثنا هشيم ، عن منصور ويونس ، وفي عقبه هشيم ، عن داود ، عن الحسن ، وفي عقبه ابن علية ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، فقال: حدثنا علي بن حجر بهذه الأحاديث الثلاثة. ثم قال ابن حبان: فكأنه كان يعملها في صباه ، وقد روى عن محمد بن مصفى أكثر من خمسمائة حديث ، فقلت: أين رأيته؟ قال: بمكة في سنة ست وأربعين ومائتين ، فقلت: يا أبا العباس سمعت محمد بن عبيد الله الكلاعي عابد الشام بحمص يقول: عادلت محمد بن مصفى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين فاعتل في الجحفة علة صعبة ، ودخلنا مكة فطيف به راكبا ، وخرجنا إلى منى واشتدت علته؟ فاجتمع عليه أصحاب الحديث ، وقالوا: تأذن لنا في الدخول عليه؟ فقلت: هو لما به ، فأذنت لهم فدخلوا ، ولا يعقل شيئا فقرؤوا عليه حديث ابن جريج ، عن مالك في المغفر وحديث محمد بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر " ليس من البر الصيام في السفر " ، وخرجوا فمات فدفناه بمنى فبقي أبو العباس ينظر إلي. وقال لي مرة: حدثنا يزيد بن موهب ، فقلت: أين رأيته؟ قال: بمكة سنة ست وأربعين ، فقلت له: سمعت ابن قتيبة يقول: دفنا يزيد بن موهب بالرملة سنة اثنتين وثلاثين فبقي ينظر إلي ، وعندي أن كتبا وقعت إليه فيها من حديث موهب بن يزيد فتوهم أنه يزيد بن موهب فحدث به عنه .

وقال الدارقطني أيضا في " غرائب مالك ": الأزهري ضعيف الحديث .

وقال السلمي : سألت الدارقطني عن الأزهري ، فقال: هو أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث سجستاني منكر الحديث ، لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه وكفى بهذا فخرا.

حدث بمناكير

وهذا الحديث من حديث مطرف ليس له أهل