مقارنة الرواة

قال أحمد : صالح ، ووثقه غيره ، لكنه تغير

وقال أحمد بن حنبل : صالح ، لكنه تغير .

وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه ، وسألته عن أبان بن صمعة ، قال : صالح ، قلت له : أليس قد تغير بأخرة ، قال : نعم .

وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبان بن صمعة ، فقال : صالح ، فقلت له : أليس تغير بأخرة ؟ قال : نعم

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : صالح . قلت : بقية كلام عبد الله فقلت له : أليس قد تغير بأخرة ؟ قال : نعم

وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه .

وقال أبو داود : ثقة أنكر في آخر أيامه

حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط ألبتة ، قلت لعبد الرحمن : قبل أن يموت بكم ، قال : بزمان .

قال ابن مهدي : أتيته وقد اختلط البتة

وقال ابن مهدي : اختلط البتة

وقال ابن مهدي : أتيته ، وقد اختلط البتة . وقال ابن المديني : قلت له [قبل موته] : بكم ؟ قال : بزمان

وقال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة وقد اختلط ألبتة . قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان

وقال عبد الرحمن بن مهدي : اختلط قبل موته بزمان

قال علي : وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط البتة ، قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان

وقال أبو حاتم : صدوق

وقال أبو حاتم الرازي : صدوق

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : أبان بن صمعة صدوق

وقال يحيى بن سعيد : تغير بأخرة ، وكذا قال الذهبي في " الكاشف "

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي ابن المديني قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - يقول : كان أبان بن صمعة قد تغير بأخرة

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : تغير بأخرة

حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان أبان بن صمعة تغير بأخرة .

أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه .

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبان بن صمعة ثقة

وقال ابن معين : ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال العجلي والنسائي : ثقة

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس به بأس ، إلا أنه كان اختلط

وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس إلا أنه كان اختلط

وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .

ذكره ابن حبان في " جملة الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه "

وذكره ابن حبان في الثقات ، وأرخ وفاته

وقال العقيلي ، والحربي : اختلط بأخرة

وقال الحربي : اختلط آخر زمانه

وذكره أبو حفص البغدادي في " جملة الثقات "

صدوق ، تغير آخرا

صح

وقال يحيى بن سعيد : تغير بأخرة ، وكذا قال الذهبي في " الكاشف "

وقال أبو جعفر العقيلي : اختلط وتغير بأخرة

وقال العقيلي ، والحربي : اختلط بأخرة

وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم

قال الشيخ : وأبان بن صمعة له من الروايات قليل ، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم ، وقد ، روى عنه البصريون مثل : سهل بن يوسف هذا ، ومحمد بن أبي عدي ، وأبي عاصم ، وغيرهم بأحاديث ، وكلها مستقيمة غير منكرة ، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعدما تغير واختلط

وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف

وقال ابن عدي : إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ، لأن مقدار ما يرويه مستقيم

وقال العجلي والنسائي : ثقة

وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .

قال ابن القطان : تغير بأخرة