مقارنة الرواة

وقال علي بن عمر المقرئ : كان لابن مجاهد في حلقته أربعة وثمانون خليفة يأخذون على الناس .

وكان ثقة مأمونا،

كان شيخ القراء في وقته، والمقدم منهم على أهل عصره،

وقال الخطيب بإسناد ذكره إلى ثعلب أنه قال في سنة ست وثمانين ومائتين : ما بقي في عصرنا أعلم بكتاب الله من ابن مجاهد . وكان من أهل الظرف ، جاء عنه في ذلك أشياء ؛ قال مرة : من قرأ لأبي عمرو ، وتمذهب للشافعي ، واتجر في البز ، وروى شعر ابن المعتز - فقد كمل ظرفه . وعن عبيد الله الزهري قال : انتبه أبي فقال : رأيت يا بني كأن من يقول : مات مقوم وحي الله . فلما أصبحنا إذا بابن مجاهد قد مات .

وقيل : كان ابن مجاهد يجيد الغناء والموسيقى ، وفيه ظرف البغاددة مع الدين والخير .

وقيل : كان ابن مجاهد صاحب لطف وظرف يجيد معرفة الموسيقى . وكان في حلقته من الذين يأخذون على الناس أربعة وثمانون مقرئا

تصدر في حياة محمد بن يحيى الكسائي

وسمع من : سعدان بن نصر ، والرمادي ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، وعبد الله بن محمد بن شاكر وطبقتهم . تلا على قنبل ، وأبي الزعراء بن عبدوس ، وأخذ الحروف عرضا عن طائفة ، وانتهى إليه علم هذا الشأن ، وتصدر مدة .

وكان ثقة مأمونا .

سمع الرمادي ، وسعدان بن نصر ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وأبا بكر الصغاني ، وجماعة . وقرأ القرآن على قنبل ، وأبي الزعراء بن عبدوس ، وغيرهما . وسمع الحروف من جماعة سماهم في كتاب " القراءات " له .

الإمام المقرئ المحدث النحوي ، شيخ المقرئين أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي ، مصنف كتاب " السبعة "

شيخ القراء في عصره ، ومصنف " السبعة

قال أبو عمرو الداني : فاق ابن مجاهد في عصره سائر نظائره من أهل صناعته مع اتساع علمه وبراعة فهمه وصدق لهجته وظهور نسكه . ثم سمى الداني خلقا كثيرا ممن قرأ عليه ، وأنه تصدر للإقراء في حياة محمد بن يحيى الكسائي .

قال أبو عمرو الداني : فاق ابن مجاهد سائر نظائره مع اتساع علمه ، وبراعة فهمه ، وصدق لهجته ، وظهور نسكه

وقال عبد الواحد بن أبي هاشم : سأل رجل ابن مجاهد : لم لا تختار لنفسك حرفا يحمل عنك ؟ قال : نحن إلى أن نعمل أنفسنا في حفظ ما مضى عليه أئمتنا أحوج منا إلى اختيار حرف يقرأ به من بعدنا . وسمعت فارس بن أحمد يقول : انفرد ابن مجاهد عن قنبل بعشرة أحرف لم يتابع عليها .

وقال عبد الباقي بن الحسن : كان في حلقته خمسة عشر ضريرا يتلقنون لعاصم .