مقارنة الرواة

وقال الآجري عن أبي داود : أبو هلال فوق سويد أبو هلال ثقة، ولم يكن له كتاب .

وقال محمد بن المثنى : ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه .

وقال محمد بن مثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه .

وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، حديثه حديث أهل الصدق .

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، حديثه حديث أهل الصدق

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سويد أبو حاتم ليس بالقوي ، يشبه حديثه حديث أهل الصدق

وقال أبو جعفر العقيلي : قال أبو سلمة أظنه التبوذكي: لم يكن أبو حاتم بالصافي .

وقال العقيلي : قال أبو سلمة : لم يكن بالصافي

وقال ابن المديني : ذاكرت يحيى بحديثه ، فقال : هات غير ذا .

قال البخاري في « تاريخه الكبير » : وقال يحيى بن القطان : قالوا لي: إن أبا حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام فسألته فقال: لم أسمعه منه حدثني زياد بن أبي المليح يقال: سويد أراه العطار الهذلي .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : قال يحيى القطان : قالوا لي : أبو حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام ، فسألته فقال : لم أسمعه .

وقال علي : ذاكرت يحيى بحديثه فقال: هات غير ذا .

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فسويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو ألا يكون به بأس .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : سويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو أن لا يكون به بأس

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : أرجو أن لا يكون به بأس

قال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يضعفه .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أرجو أن لا يكون به بأس

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح .

سمعت أبا يعلى يقول : سألت يحيى بن معين عن سويد أبي حاتم صاحب الطعام ؟ قال : ليس به بأس

وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يضعفه . وقال في موضع آخر ، عن يحيى : ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، عن إسحاق [ بن منصور ] [ الكوسج ] ، عن يحيى بن معين ، أنه : قال سويد بن إبراهيم صالح

وقال النسائي : ضعيف

وقال النسائي : ضعيف .

سمعت ابن حماد يقول : قال أبو عبد الرحمن - يعني النسائي - : سويد أبو حاتم ضعيف .

ولما ذكره البزار في « مسنده » عرفه بصاحب الطعام، قال: وليس به بأس .

وقال أبو بكر البزار في " مسنده " : سويد صاحب الطعام ليس به بأس .

وقد أفحش ابن حبان فيه القول

وقال أبو حاتم بن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات . وهو صاحب حديث البرغوث،

وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، وهو صاحب حديث البرغوث .

قلت : وقال البرقاني ، عن الدارقطني : لين يعتبر به .

وفي « سؤالات البرقاني » عن أبي الحسن الدارقطني : لين يعتبر به .

وابن شاهين في « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون .

وقال الساجي : أبو حاتم سويد صاحب الطعام فيه ضعف، حدث عن قتادة بحديث منكر، - يعني حديث البرغوث - قال: وسمعت ابن المثنى يقول: مات سويد سنة ستين ومائة .

وقال الساجي : فيه ضعف ، حدث عن قتادة بحديث منكر

صدوق سيء الحفظ له أغلاط

لين

وهذا لا أعرفه عن قتادة إلا من رواية سويد عنه

حدثني زياد بن أبي المليح ، وهو سويد بن إبراهيم البصري الحناط - أراه العطار -ويقال : الهذلي ، سمعه منه صفوان بن عيسى ، وموسى بن إسماعيل .

حديثه عن قتادة ليس بذاك .

وقال ابن عدي : حديثه عن قتادة ليس بذاك ، وسويد فيه ضعف ، وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .

وهذه الرواية أشبه من الذي رواه محمد بن هارون بن حميد ؛ حيث ذكر في إسناده سلام بن مسكين ؛ لأن سلام لا بأس به ، وسويد فيه ضعف ، وهو حديث معضل عن قتادة

ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره ، بعضها مستقيمة ، وبعضها لا يتابعه أحد عليها ، وإنما يخلط غلطا على قتادة ، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .

هكذا يحدث به سويد ، عن قتادة ، عن أنس ، وإنما رواه جماعة ثقات عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة

وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني في كتابه « الكامل » : حديثه عن قتادة ليس بذاك، وسويد فيه ضعف وله غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره بعضها مستقيمة وبعضها لا يتابعه أحد عليها وإنما يخلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب .

وابن شاهين في « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون .

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » .