اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (19 عالم)
وقال ابن عدي : وقول الجوزجاني فيه : إنه كان يغلو في التشيع ، لم يرد به ضعفا في الرواية
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبان بن تغلب زائغ ، مذموم المذهب مجاهر .
وقال الجوزجاني : زائغ مذموم المذهب مجاهر
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : زائغ مذموم المذهب ، مجاهر
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح
قال أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : [صالح]
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد لله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن أبان بن تغلب ، فقال : ثقة
قال أبو نعيم : ومدحه سفيان بن عيينة بالفصاحة والبيان
ومدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان
وقال أبو نعيم الفضل بن دكين في " تاريخه " رواية ابن عقدة : مات سنة أربعين ورأيته وكان غاية من الغايات
وقال أبو نعيم في تاريخه مات سنة ( 40 ) ، وكان غاية من الغايات
قال أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : [صالح]
سمعت أبي يقول : أبان [ثقة] صالح
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح
ولما ذكره الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتاب جمع فيه " مسنده " : قال ابن عجلان ثنا أبان بن تغلب - رجل من أهل العراق من النساك - ثقة دل شعبة على الحديث وحمله إليه وأفاده
وقال ابن عجلان : حدثنا أبان بن تغلب رجل من أهل العراق من النساك ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق الكوسج ، عن يحيى بن معين [أنه] قال : أبان بن تغلب ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح
قال أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : [صالح]
وقال يزيد بن هارون : لم يكن أهلا للأخذ عنه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح
قال أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : [صالح]
وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي : توفي في خلافة أبي جعفر ، وعيسى بن موسى وال على الكوفة ، وكان ثقة
وقال ابن سعد : كان ثقة
ولما خرج الحاكم حديث أبان في مستدركه قال : كان قاص الشيعة ، وهو ثقة
ولما خرج الحاكم حديثه في " مستدركه " قال : كان قاص الشيعة ، وهو ثقة ، وذكره في كتاب " علوم الحديث " في جملة الثقات أيضا
وذكره ابن حبان في الثقات ، وأرخ وفاته ، ومنه نقل ابن منجويه
خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في كتاب " الثقات "
وذكر الحافظ أبو حفص بن شاهين في " جملة الثقات " تأليفه
ثقة , تكلم فيه للتشيع
قلت : هذا قول منصف ، وأما الجوزجاني فلا عبرة بحطه على الكوفيين ، فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان ، وأن عليا كان مصيبا في حروبه ، وأن مخالفه مخطئ مع تقديم الشيخين ، وتفضيلهما ، وربما اعتقد بعضهم أن عليا أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا ، لا سيما إن كان غير داعية . وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض ، فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة
ثقة شيعي
صح
قال الشيخ : ولأبان أحاديث ونسخ ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو معروف في الكوفة ، وقد روى نحوا أو قريبا من مائة حديث ، وقول السعدي : مذموم المذهب مجاهر ، يريد به أنه كان يغلو في التشيع ، لم يرد به ضعفا في الرواية ، وهو في الرواية صالح لا بأس به .
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث ونسخ وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وان كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو معروف في الكوفيين ، وقد روى نحوا من مائة حديث ، وهو في الرواية صالح لا بأس به
وقال ابن عدي : له نسخ عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو في الرواية صالح لا بأس به
وقال الأزدي : زائغ مذموم المذهب ، كان غاليا في التشيع ، وما أعلم به في الحديث بأسا
وقال الأزدي : كان غاليا في التشيع ، وما أعلم به في الحديث بأسا
قال ابن خلفون : تكلم في مذهبه ، وهو ثقة
وقال ابن أبي حاتم : ثنا محمد بن سعيد سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان يذكر عن أبان بن تغلب صحة حديث وأدب وعقل
وقال العقيلي : سمعت أبا عبد الله يذكر عنه عقلا وأدبا وصحة حديث ، إلا أنه كان غاليا في التشيع
وقال أبو جعفر العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " : سمعت أبا عبد الله يذكر عنه عقلا وأدبا وصحة حديث إلا أنه غلا في التشيع ، وكان ينال من عثمان رضي الله عنه
حدثنا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن سعيد المقرئ قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يذكر عن أبان بن تغلب صحة حديث وأدب وعقل