الكتب›سنن ابن ماجه›أبواب الطهارة وسننها

أبواب الطهارة وسننها

الأبواب الفرعية

باب المنديل بعد الوضوء وبعد الغسل٤باب ما جاء في المسح على العمامة٤باب الرخصة في ذلك٢باب لا يقبل الله صلاة بغير طهور٥باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء٦باب الوضوء من القبلة٢باب المضمضة من شرب اللبن٤باب ما جاء في النضح بعد الوضوء٥باب الوضوء مما غيرت النار٣باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل٤باب ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى٢باب ما يقول إذا خرج من الخلاء٣باب ما جاء في مقدار الماء للوضوء والغسل من الجنابة٤باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين٢باب الوضوء على الطهارة١باب ذكر الله عز وجل على الخلاء والخاتم في الخلاء٢باب ما جاء في غسل القدمين٣باب الفطرة٥باب كراهية البول في المغتسل١باب ما جاء في المسح بغير توقيت٢باب ما جاء في البول قائما٢باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر٥باب الوضوء من المذي٤باب في البول قاعدا٣باب ما يقال بعد الوضوء٣باب ما جاء في المسح على الخفين٧باب غسل العراقيب٦باب كراهية مس الذكر باليمين والاستنجاء باليمين٤باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه٣باب السواك٦باب في فرك المني من الثوب٣باب الوضوء بالصفر٣باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة٤باب المني يصيب الثوب١باب تخليل الأصابع٥باب مصافحة الجنب٢باب الأرض يطهر بعضها بعضا٣باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول٥باب الأذنان من الرأس٣باب الوضوء من النوم٥باب الأرض يصيبها البول كيف تغسل٣باب ثواب الطهور٧باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم٦باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون الصحاري٦باب ما جاء في مسح الأذنين٤باب الوضوء شطر الإيمان١باب الحياض٣باب مقدار الماء الذي لا ينجس٤باب لا وضوء إلا من حدث٤باب المحافظة على الوضوء٣باب الاستبراء بعد البول٢باب ما جاء في مسح الرأس٥باب مفتاح الصلاة الطهور٢باب من بال ولم يمس ماء١باب الوضوء لكل صلاة والصلوات كلها بوضوء واحد٣باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق٣باب الرخصة في ذلك٦باب الوضوء من مس الذكر٤باب وضوء النوم٢باب التباعد للبراز في الفضاء٦باب ما جاء في تخليل اللحية٥باب ما جاء في مسح أعلى الخف وأسفله٢باب ما جاء في إسباغ الوضوء٣باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهة التعدي فيه٥باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا٢باب الوضوء ثلاثا ثلاثا٧باب الارتياد للغائط والبول٥باب ما جاء في الوضوء مرة مرة٣باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار٤باب المضمضة والاستنشاق من كف واحد٣باب التيمن في الوضوء٣باب ما جاء في التسمية على الوضوء٥باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديث عنده٣باب في الرجل يستيقظ من منامه هل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها٤باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليه٤باب الوضوء بماء البحر٤باب النهي عن البول في الماء الراكد٣باب الوضوء بالنبيذ٢باب الرجل والمرأة يتوضآن من إناء واحد٣باب الرجل والمرأة يغتسلان من إناء واحد٥باب التشديد في البول٥باب النهي عن ذلك٤باب الرخصة بفضل وضوء المرأة٣باب الوضوء بسؤر الهرة والرخصة فيه٣باب غسل الإناء من ولوغ الكلب٤باب تغطية الإناء٣باب الرجل يسلم عليه وهو يبول٥باب من دلك يده بالأرض بعد الاستنجاء٣باب الاستنجاء بالماء٥

الأحاديث(٣٢٦)

صفحة 6 من 7

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ

ج1 ص263

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْثُرْ

ج1 ص262

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غُرْفَةٍ وَاحِدَةٍ

ج1 ص260

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا

ج1 ص260

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَنَا وَضُوءًا

ج1 ص261

إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَؤُوا بِمَيَامِنِكُمْ

ج1 ص259

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ صَالِحٍ وَابنُ نُفَيلٍ وَغَيرُهُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا

ج1 ص260

كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي الطُّهُورِ إِذَا تَطَهَّرَ

ج1 ص259

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

ج1 ص256

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ج1 ص257

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ج1 ص257

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ج1 ص258

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيسُ بنُ مَرحُومٍ العَطَّارُ حَدَّثَنَا عَبدُ المُهَيمِنِ بنُ

ج1 ص258

لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ عَلَى غَائِطِهِمَا

ج1 ص225

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا سَلمُ بنُ إِبرَاهِيمَ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن عِيَاضِ

ج1 ص226

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حُمَيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي بَكرٍ عَن سُفيَانَ الثَّورِيِّ عَن عِكرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ عَن يَحيَى بنِ

ج1 ص226

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا

ج1 ص254

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ

ج1 ص255

دَعَا عَلِيٌّ بِمَاءٍ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ

ج1 ص256

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا

ج1 ص255

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيضَأَةٍ ، فَقَالَ : اسْكُبِي

ج1 ص252

صَبَبْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءَ فِي السَّفَرِ

ج1 ص253

كُنْتُ أُوَضِّئُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَائِمَةٌ

ج1 ص253

خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ ، فَلَمَّا رَجَعَ تَلَقَّيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ

ج1 ص252

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الهِسِنجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ نَحوَهُ

ج1 ص252

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

ج1 ص251

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

ج1 ص251

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

ج1 ص250

نَهَى عَنْ أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ

ج1 ص226

لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ

ج1 ص227

لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ النَّاقِعِ

ج1 ص227

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ : عِنْدَكَ طَهُورٌ

ج1 ص249

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ : مَعَكَ مَاءٌ

ج1 ص250

رُبَّمَا اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص248

أَنَّهُمَا كَانَا يَتَوَضَّآنِ جَمِيعًا لِلصَّلَاةِ

ج1 ص249

كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّؤُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص248

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص246

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ وَمَيْمُونَةَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص246

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص247

أَنَّهَا كَانَتْ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص247

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص245

إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ

ج1 ص228

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى أَخبَرَنَا الأَعمَشُ فَذَكَرَ نَحوَهُ

ج1 ص228

إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ

ج1 ص229

أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ

ج1 ص229

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ الدَّرَقَةُ ، فَوَضَعَهَا ، ثُمَّ جَلَسَ فَبَالَ إِلَيْهَا

ج1 ص228

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو عُثمَانَ البُخَارِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا المُعَلَّى بنُ أَسَدٍ نَحوَهُ

ج1 ص244

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ج1 ص244

نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

ج1 ص243

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

ج1 ص244