الكتب›سنن النسائي›كتاب الزينة

كتاب الزينة

الأبواب الفرعية

باب خاتم الذهب١٦باب الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه٣باب حديث عبيدة٣باب إحفاء الشارب٣باب حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة٩باب مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة١باب تحريم الذهب على الرجال١٧باب الرخصة في حلق الرأس١باب موضع الخاتم من اليد ذكر حديث علي وعبد الله بن جعفر٢باب النهي عن حلق المرأة رأسها١باب من السنن الفطرة٥باب النهي عن القزع٢باب لبس خاتم حديد ملوي عليه بفضة١باب البخور١باب الأخذ من الشارب٣باب لبس خاتم صفر٣باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنقشوا على خواتيمكم عربيا١باب النهي عن الخاتم في السبابة٣باب الترجل غبا٤باب نزع الخاتم عند دخول الخلاء٦باب الجلاجل٦باب ذكر الفطرة١باب إحفاء الشوارب وإعفاء اللحية١باب التيامن في الترجل١باب الرخصة في خاتم الذهب للرجال١باب اتخاذ الشعر٣باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب٨باب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم٧اتخاذ القباب الحمر١باب الذؤابة٣الجلوس على الكراسي١النهي عن الجلوس على المياثر من الأرجوان١حلية السيف٣باب تطويل الجمة١اتخاذ الخادم والمركب١باب عقد اللحية١ما جاء في الأنطاع١باب النهي عن نتف الشيب١ذكر النهي عن المشي في نعل واحدة٢باب الإذن بالخضاب٦صفة نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم٢اللحف١ذكر أشد الناس عذابا٢باب ذكر ما يكلف أصحاب الصور يوم القيامة٦باب ذكر أشد الناس عذابا٢باب التصاوير٩باب النهي عن الخضاب بالسواد٢باب إرخاء طرف العمامة بين الكتفين١باب لبس العمائم السود٢باب الخضاب بالحناء والكتم٨باب لبس العمائم الحرقانية١باب النهي عن الاحتباء في ثوب واحد١باب النهي عن اشتمال الصماء٢باب ذيول النساء٤باب إسبال الإزار٤باب ما تحت الكعبين من الإزار٢باب موضع الإزار١باب التغليظ في جر الإزار٣باب الخضاب بالصفرة٤باب لبس السراويل١باب لبس الأقبية١باب الأمر بلبس البيض من الثياب٢باب لبس البرود٢باب الخضاب للنساء١باب لبس الخضر من الثياب١باب كراهية ريح الحناء١باب ذكر النهي عن لبس المعصفر٣باب النتف١باب لبس الحبرة١باب وصل الشعر بالخرق٢باب لبس الحلل١باب الرخصة في لبس الحرير٤باب الواصلة١باب ذكر النهي عن الثياب القسية١باب المستوصلة٤باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة٥باب ذكر نسخ ذلك١باب لبس الديباج المنسوج بالذهب١باب ذكر النهي عن لبس الديباج١باب المتنمصات٣باب ذكر النهي عن لبس الإستبرق٢باب ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراء٣باب ذكر النهي عن لبس السيراء١باب الموتشمات وذكر الاختلاف على عبد الله بن مرة والشعبي في هذا٥باب ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منها١باب طرح الخاتم وترك لبسه٥باب موضع الفص١باب موضع الخاتم٦باب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه٧باب المتفلجات٣باب النهي عن لبس خاتم الذهب٩باب تحريم لبس الذهب١باب ذكر أطيب الطيب١باب تحريم الوشر٣باب الطيب٦باب التزعفر٢باب لعن المتنمصات والمتفلجات٤باب الكحل١باب لعن الواشمة والموتشمة١باب الدهن١باب لعن الواصلة والمستوصلة١باب الزعفران١باب لعن الواصلة١باب العنبر١باب وصل الشعر بالخرق٢باب الفصل بين طيب الرجال وطيب النساء٢باب الوصل في الشعر٢باب تصفير اللحية بالورس والزعفران١باب أطيب الطيب١باب تصفير اللحية١باب التزعفر والخلوق٦باب الأمر بالخضاب٢باب التيامن في الترجل١باب الترجل١باب فرق الشعر١باب تسكين الشعر٢باب اتخاذ الجمة٤باب ما يكره للنساء من الطيب١باب ذكر النهي عن أن يحلق بعض شعر الصبي ويترك بعضه٤باب اغتسال المرأة من الطيب١باب حلق رؤوس الصبيان١باب النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور٧باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهب٢

الأحاديث(٣٣٩)

صفحة 2 من 7

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

ج1 ص992

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

ج1 ص992

احْلِقُوهُ كُلَّهُ ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ

ج1 ص977

كَانَ يَتَخَتَّمُ بِيَمِينِهِ

ج1 ص1001

كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَمِينِهِ

ج1 ص1001

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا

ج1 ص977

عَشْرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ

ج1 ص976

سَمِعْتُ طَلْقًا يَذْكُرُ عَشَرَةً مِنَ الْفِطْرَةِ

ج1 ص976

عَشَرَةٌ مِنَ السُّنَّةِ

ج1 ص976

خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ

ج1 ص976

خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ

ج1 ص976

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَزَعِ

ج1 ص977

نَهَانِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْقَزَعِ

ج1 ص977

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيدًا مَلْوِيًّا عَلَيْهِ فِضَّةٌ

ج1 ص1001

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ

ج1 ص990

لَمْ أَعْنِكَ ، وَهَذَا أَحْسَنُ

ج1 ص978

شَعَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرًا رَجِلًا

ج1 ص978

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ

ج1 ص978

إِنَّا قَدِ اتَّخَذْنَا خَاتَمًا ، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا ، فَلَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ

ج1 ص1002

إِنَّهُ كَانَ فِي يَدِكَ جَمْرَةٌ مِنْ نَارٍ

ج1 ص1001

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُوغَ عَلَيْهِ فَلْيَفْعَلْ

ج1 ص1002

لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ

ج1 ص1002

قُلِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي

ج1 ص1002

يَا عَلِيُّ ، سَلِ اللهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ

ج1 ص1002

نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَاتَمِ فِي هَذِهِ وَهَذِهِ

ج1 ص1002

نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا

ج1 ص978

التَّرَجُّلُ غِبٌّ

ج1 ص978

كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا عَنِ الْإِرْفَاهِ

ج1 ص978

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا

ج1 ص978

لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَنْقُشَ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا

ج1 ص1003

لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا

ج1 ص1003

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

ج1 ص1003

كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ

ج1 ص1002

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ

ج1 ص1003

لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا

ج1 ص1003

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُلْجُلٌ

ج1 ص1004

فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُ نِعْمَةِ اللهِ وَكَرَامَتِهِ

ج1 ص1004

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جُلْجُلٌ

ج1 ص1004

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رَكْبًا مَعَهُمْ جُلْجُلٌ

ج1 ص1003

فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ أَثَرُهُ عَلَيْكَ

ج1 ص1004

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جُلْجُلٌ

ج1 ص1004

خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ

ج1 ص1004

أَحْفُوا الشَّوَارِبَ

ج1 ص1005

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ ؛

ج1 ص978

مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ خَاتَمَ الذَّهَبِ ؟ قَالَ : قَدْ رَآهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ فَلَمْ يَعِبْهُ

ج1 ص995

مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ

ج1 ص979

كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

ج1 ص979

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ

ج1 ص979

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَحَلَّتْ - يَعْنِي : بِقِلَادَةٍ مِنْ ذَهَبٍ - جُعِلَ فِي عُنُقِهَا مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ

ج1 ص991

أَلَا أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا

ج1 ص992