الكتب›صحيح مسلم›كتاب الحيض

كتاب الحيض

الأبواب الفرعية

باب صفة غسل الجنابة٨باب مباشرة الحائض فوق الإزار٣باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها١١باب المذي٣باب القدر المستحب من الماء فِي غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة فِي إناء واحد١٤باب بيان صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما٢باب غسل الوجه واليدين إذا استيقظ من النوم١باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج١٠باب الاضطجاع مع الحائض فِي لحاف واحد٢باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء٤باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء٢باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة فِي ذلك٤باب ذكر الله تَعَالَى فِي حال الجنابة وغيرها١باب الدليل على أن المسلم لا ينجس٢باب التيمم٨باب طهارة جلود الميتة بالدباغ١٠باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثُمَّ شك فِي الحدث فله أن يصلي بطهارته تلك٢باب الوضوء من لحوم الإبل٢باب نسخ الوضوء مما مست النار١٢باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثا٤باب الوضوء مما مست النار٣باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين٥باب إنما الماء من الماء٨باب استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك فِي موضع الدم٥باب حكم ضفائر المغتسلة٤باب ما يستتر به لقضاء الحاجة١باب الاعتناء بحفظ العورة٣باب جواز الاغتسال عريانا فِي الخلوة١باب تحريم النظر إلى العورات٢باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها٧باب تستر المغتسل بثوب ونحوه٤باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة٣باب المستحاضة وغسلها وصلاتها٨

الأحاديث(١٥٩)

صفحة 2 من 4

كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ

ج1 ص171

تَوَضَّأْ ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ نَمْ

ج1 ص171

أَنَفِسْتِ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ

ج1 ص167

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ

ج1 ص167

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِي رَجُلًا

ج1 ص196

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ

ج1 ص196

أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : لِي حَاجَةٌ

ج1 ص196

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ

ج1 ص195

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ

ج1 ص195

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ وَزُهَيرُ بنُ حَربٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ وَهُوَ ابنُ عُلَيَّةَ عَن عَبدِ العَزِيزِ

ج1 ص195

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى حَاجَتَهُ مِنَ الْخَلَاءِ

ج1 ص195

أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأَ

ج1 ص194

لِمَ ؟ أَلِلصَّلَاةِ

ج1 ص195

لِمَ ؟ أَأُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ

ج1 ص195

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ

ج1 ص194

إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ

ج1 ص194

أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ

ج1 ص194

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ

ج1 ص191

أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً ، فَهَلَكَتْ

ج1 ص192

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا

ج1 ص192

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا ، وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ ، فَنَفَضَ يَدَيْهِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ

ج1 ص193

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الْأَرْضَ

ج1 ص193

أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً

ج1 ص193

قَالَ مُسلِمٌ وَرَوَى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عَن جَعفَرِ بنِ رَبِيعَةَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ هُرمُزَ عَن عُمَيرٍ مَولَى ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ

ج1 ص194

أَنَّ رَجُلًا مَرَّ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ فَسَلَّمَ

ج1 ص194

دِبَاغُهُ طَهُورُهُ

ج1 ص191

هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ

ج1 ص190

هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا

ج1 ص190

حَدَّثَنَا حَسَنٌ الحُلوَانِيُّ وَعَبدُ بنُ حُمَيدٍ جَمِيعًا عَن يَعقُوبَ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ سَعدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَن صَالِحٍ عَنِ

ج1 ص190

أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ

ج1 ص190

أَلَا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ

ج1 ص190

أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا

ج1 ص191

إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ ، فَقَدْ طَهُرَ

ج1 ص191

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ وَعَمرٌو النَّاقِدُ قَالَا حَدَّثَنَا ابنُ عُيَينَةَ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ

ج1 ص191

دِبَاغُهُ طَهُورُهُ

ج1 ص191

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا

ج1 ص190

لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا

ج1 ص189

إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأْ

ج1 ص189

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ عَمرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَن سِمَاكٍ ح وَحَدَّثَنِي القَاسِمُ

ج1 ص189

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفٍ يَأْكُلُ مِنْهَا

ج1 ص188

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ

ج1 ص188

وَحَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ حَربٍ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ أَخبَرَنِي وَهبُ بنُ كَيسَانَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو

ج1 ص188

ح وَحَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ عَن عَلِيِّ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

ج1 ص188

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَرْقًا أَوْ لَحْمًا

ج1 ص188

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الوَلِيدِ بنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَطَاءٍ قَالَ كُنتُ

ج1 ص189

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا

ج1 ص188

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا

ج1 ص188

أَشْهَدُ لَكُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنَ الشَّاةِ

ج1 ص188

إِنَّ لَهُ دَسَمًا

ج1 ص188

وَحَدَّثَنِي أَحمَدُ بنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ وَأَخبَرَنِي عَمرٌو ح وَحَدَّثَنِي زُهَيرُ بنُ حَربٍ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ

ج1 ص189