الكتب›سنن البيهقي الكبرى›كتاب الحج›جماع أبواب ما يجتنبه المحرم

جماع أبواب ما يجتنبه المحرم

الأبواب الفرعية

باب من كره شمه للمحرم٢باب من لم ير بشم الريحان بأسا١باب الرجل يحرم في قميص أو جبة فينزعها نزعا ولا يشقهما٣باب المحرم يدهن جسده غير رأسه ولحيته بما ليس بطيب٢باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لإحرامه٤باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى٧باب الحاج أشعث أغبر فلا يدهن رأسه ولحيته بعد الإحرام٢باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو لبس مخيط أو إلى دواء فيه طيب فعل ذلك للضرورة وافتدى١باب المحرم لا ينكح ولا ينكح١٧باب المحرم يأكل الخبيص١باب المحرم يموت٤باب العصفر ليس بطيب٥باب من استحب للمحرم أن يضحى للشمس٣باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه٢باب المحرم يتقلد السيف١باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة والخاتم٣باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم فيه من شعر أو غيره٦باب من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الإحرام١باب لا يغطي المحرم رأسه وله أن يغطي وجهه١٠باب كراهية لبس المعصفر للرجال وإن كانوا غير محرمين٥باب المحرم يؤدب عبده١باب الاختيار للمحرم والحلال٢باب ما يلبس المحرم من الثياب٩باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج٩باب ما لا يجوز للمحرم والمحرمة لبسه من الثياب المصبوغة بالورس والزعفران وما يعد طيبا١باب الحناء ليس بطيب١باب المحرم يستاك١باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه١باب الحجامة للمحرم٣باب المحرم ينكسر ظفره١باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب٥باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب٦باب المحرم ينظر في المرآة٣باب من كره أن يطرح على نفسه مخيطا وهو محرم وإن لم يلبسه١باب المحرم يغسل ثيابه٢باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمي١باب من لم يجد الإزار لبس سراويل ومن لم يجد النعلين لبس خفين٥باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهل فيه قاله عطاء بن أبي رباح١باب الاغتسال بعد الإحرام٤باب لا يعقد المحرم رداءه عليه ولكن يغرز طرفي ردائه إن شاء في إزاره٤باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد٦

الأحاديث(١٤٧)

صفحة 3 من 3

الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ

ج5 ص67

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ

ج5 ص53

كَانَ خَلِيلِي لَا يُحِبُّ رِيحَهُ

ج5 ص61

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ

ج5 ص65

فِي الشَّعَرَةِ مُدٌّ وَفِي الشَّعَرَتَيْنِ مُدَّانِ

ج5 ص62

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج5 ص64

احْتَجَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَحْيِ جَمَلٍ

ج5 ص65

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج5 ص65

أَمِيطُوا عَنْكُمُ الْأَذَى فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَصْنَعُ بِأَذَاكُمْ شَيْئًا

ج5 ص62

تَلْبَسُ مِنْ خَزِّهَا وَبَزِّهَا وَأَصْبَاغِهَا وَحُلِيِّهَا

ج5 ص52

أَنَّهَا تُفْتِي النِّسَاءَ أَنْ لَا يَقْطَعْنَ ، فَانْتَهَى عَنْهُ

ج5 ص52

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ كَانَ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ فَتَرَكَ ذَلِكَ

ج5 ص52

نَهَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ

ج5 ص52

إِنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تُقْسِمُ عَلَيْكِ إِلَّا لَبِسْتِ حُلِيَّكِ كُلَّهُ

ج5 ص52

يُضَمِّدُهُمَا بِالصَّبِرِ

ج5 ص62

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج5 ص62

أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَمِدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَقْطَرَ فِي عَيْنَيْهِ الصَّبِرَ إِقْطَارًا

ج5 ص63

اكْتَحِلِي بِأَيِّ كُحْلٍ شِئْتِ غَيْرَ الْإِثْمِدِ أَوْ قَالَتْ غَيْرَ كُلِّ كُحْلٍ أَسْوَدَ ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ

ج5 ص63

لَا يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ بِشَيْءٍ فِيهِ طِيبٌ وَلَا يَتَدَاوَى بِهِ

ج5 ص62

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ ، فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا

ج5 ص62

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي الْمِرْآةِ الْحَرَامُ إِلَّا مِنْ وَجَعٍ

ج5 ص64

أَنَّهُ نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج5 ص64

لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ فِي الْمِرْآةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج5 ص64

نَهَى الْمُحْرِمَ أَنْ يَلْبَسَ الْبُرْنُسَ

ج5 ص52

أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَتْ : أَغْسِلُ ثِيَابِي وَأَنَا مُحْرِمَةٌ

ج5 ص64

الْمُحْرِمُ يَغْتَسِلُ وَيَغْسِلُ ثَوْبَيْهِ إِنْ شَاءَ

ج5 ص64

بَابُ الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالسِّدْرِ وَالْخَطْمِيِّ

ج5 ص64

مَنْ لَمْ يَجِدِ الْإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ

ج5 ص50

مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ

ج5 ص51

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المُقرِي أَنبَأَ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ ثَنَا يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا

ج5 ص50

إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ نَعْلَيْنِ لَبِسَ خُفَّيْنِ ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا لَبِسَ سَرَاوِيلَ

ج5 ص50

الْمُحْرِمُ إِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ ، وَيَقْطَعُهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ

ج5 ص51

كُنَّا نَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا أَهْلَلْنَا مَا لَمْ نُهِلَّ فِيهِ ، وَنَلْبَسُ الْمُمَشَّقَ إِنَّمَا هُوَ بِطِينٍ

ج5 ص52

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ

ج5 ص63

وَاللهِ مَا يَزِيدُ الْمَاءُ الشَّعَرَ إِلَّا شَعَثًا فَسَمَّى اللهَ ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ

ج5 ص63

تَعَالَ أُبَاقِيكَ فِي الْمَاءِ أَيُّنَا أَطْوَلُ نَفَسًا وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ

ج5 ص63

أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ وَقَعَا فِي الْبَحْرِ يَتَمَاقَلَانِ

ج5 ص63

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْعَى بِالْبَيْتِ وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ

ج5 ص51

رَأَى رَجُلًا مُحْتَزِمًا بِحَبْلٍ أَبْرَقَ فَقَالَ : " انْزَعِ الْحَبْلَ

ج5 ص51

لَا تَعْقِدْ

ج5 ص51

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ عَقَدَ الثَّوْبَ عَلَيْهِ إِنَّمَا غَرَزَ طَرَفَهُ عَلَى إِزَارِهِ

ج5 ص51

سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُسْأَلُ عَنِ الْمُحْرِمِ أَيَحُكُّ جَسَدَهُ

ج5 ص64

الْمُحْرِمُ يَشُمُّ الرَّيْحَانَ ، وَيَدْخُلُ الْحَمَّامَ

ج5 ص63

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَحُكُّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج5 ص64

فِي حَكِّ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ

ج5 ص64

أَنَّهُ دَخَلَ حَمَّامًا وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج5 ص63

أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ أَمَرَ بِوَسَخٍ فِي ظَهْرِهِ

ج5 ص64