بُتَّتْ

فِي الْبَتَّةِ : إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ

إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَأَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْ نِيَّتِهِ فِي ذَلِكَ وَاحِدَةٌ بَائِنٌ

إِنَّ اللهَ سَنَّ سُنَنًا وَإِنَّ النَّاسَ قَدِ ابْتَدَعُوا

نِيَّتُهُ

كَانَ يَقُولُ فِي الْبَتَّةِ : ثَلَاثٌ

لَوْ أَنَّ الطَّلَاقَ أَلْفٌ مَا أَبْقَتِ الْبَتَّةُ مِنْهُ شَيْئًا

نَقِفُهُ عَلَى بِدْعَتِهِ

يُسْأَلُ عَنْ نِيَّتِهِ

لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ أَلْفًا مَا أَبْقَتِ الْبَتَّةُ مِنْهُ شَيْئًا

ثَلَاثٌ

هِيَ ثَلَاثٌ

حَدَّثَنَا سُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ عَن عَمرٍو عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي سَلَمَةَ عَن سُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ وَعَنِ ابنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ

آللهِ مَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا وَاحِدَةً ، قَالَ : فَرَدَّهَا عَلَيْهِ

أَنَّهُ جَعَلَ الْبَتَّةَ تَطْلِيقَةً ، وَزَوْجُهَا أَمْلَكُ بِهَا

هِيَ ثَلَاثٌ

فِي الْبَتَّةِ : ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ

تَطْلِيقَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا