أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدِمَ حَاجًّا فَرَمَلَ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَطْوَافِ حَتَّى رَأَيْتُ مِنْطَقَتَهُ عَلَى بَطْنِهِ انْقَطَعَتْ

اخْتَلَفَ فِيهِ الْفُقَهَاءُ ، فَإِنْ شَدَّدْتَ فَحَسَنٌ

لَا بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ

يَلْبَسُ الْهِمْيَانَ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْهِمْيَانَ إِذَا كَانَ يُحْرِزُ فِيهِ نَفَقَتَهُ

أَوْثِقْ نَفَقَتَكَ فِي حَقْوَيْكَ

لَا بَأْسَ بِهِ

لَا بَأْسَ بِالْمِنْطَقَةِ لِلْمُحْرِمِ

لَا بَأْسَ بِهَا ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ ثَوْبًا مُوَرَّدًا

لَا بَأْسَ بِهِ

لَا بَأْسَ [بِهِ ] ، وَإِنْ كَانَ عَرِيضًا

أَنَّهُ كَرِهَهُ

لَا بَأْسَ بِهِ

نَعَمْ ، وَلَا يَشُدُّهَا عَلَى عَقْدِ الْإِزَارِ

أَنَّهُ كَرِهَ الْهِمْيَانَ لِلْمُحْرِمِ

لَا بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ