كَانَ لَا يَرَى بِعِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى بَأْسًا

أُعْتِقْ أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا

إِنَّ لِي غُلَامَيْنِ ، أَحَدُهُمَا رِشْدَةٌ وَالْآخَرُ غِيَّةٌ

أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ الزِّنَى وَأُمَّهُ

هُوَ كَالدِّرْهَمِ الزَّائِفِ ، تَصَدَّقِي بِهِ

أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًى وَأُمَّهُ

نَعَمْ ، عِتْقُهُ حَسَنٌ

لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ

وَلَدُ الزِّنَى خَيْرُ الثَّلَاثَةِ

فِي عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى ، قَالَ : لَهُ مَا احْتَسَبَ