إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ مِنْكَ بَضْعَةً نَجِسَةً فَاقْطَعْهَا

لَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ

سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ، قَالَ : لَا بَأْسَ

مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَمْ طَرَفَ أُذُنِي

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ

لَا بَأْسَ بِهِ

هَلْ هُوَ إِلَّا حِذْوَةٌ مِنْكَ

مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ أَنْفِي

إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ مِنْكَ بَضْعَةً نَجِسَةً فَاقْطَعْهَا

مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ أُذُنِي

مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ [إِبْهَامِي

وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ ، أَوْ مُضْغَةٌ مِنْكَ

حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ عَنِ الأَعمَشِ عَنِ المِنهَالِ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَهُ

مَا هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ وَإِنَّ لِكَفِّكَ مَوْضِعًا غَيْرَهُ

مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ بَطْنَ فَخِذِي