الكتب›صحيح ابن حبان›كتاب الحظر والإباحة

كتاب الحظر والإباحة

الأبواب الفرعية

ذكر البيان بأن اليمين الغموس الذي وصفناه من الكبائر١باب المدح٨ذكر الزجر عن أكل مال اليتيم٢باب التفاخر٣باب التواضع والكبر والعجب١٤ذكر خصال من كن فيه استحق بغض المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه١باب الشعر والسجع١٣ذكر الإخبار بإيجاب النار نعوذ بالله منها لمن كان غذاؤه حراما١باب المزاح والضحك١٦ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي التي يكرهها الله عز وجل١باب الاستئذان٦ذكر الأمر بمجانبة الشبهات سترة بين المرء وبين الوقوع في الحرام المحض نعوذ بالله منه١باب الأسماء والكنى٣١ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور لم يرد به النفي عما دونه١ذكر الزجر عن الكبائر السبع إذ هن الموبقات١ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه١ذكر وصف أقوام يبغضهم الله جل وعلا من أجل أعمال ارتكبوها١فصل في السماع٤ذكر الأمر بمواقعة امرأته لمن رأى امرأة أعجبته١باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين١١ذكر الزجر عن نظر الرجل إلى عورة الرجال والنساء إلى عورتهن١ذكر الزجر عن خصال معلومة من أجل علل معدودة١ذكر الزجر عن أن تنظر المرأة إلى الرجل الذي لا يبصر١باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش١٣ذكر الإخبار عما يجب على النساء من غض البصر ولزوم البيوت لئلا يقع بصرهن على أحد من الرجال٢ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا خصالا معلومة على المسلمين١باب النميمة١ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية الحجاب١ذكر الزجر عن إتباع المرء النظرة النظرة إذ استعمالها يزرع في القلب الأماني٢ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه١باب الغيبة٧ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن مس امرأة لا يكون لها محرما في جميع الأحوال١ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم أو يخبب عبيده عليه١ذكر البيان بأن قول عائشة ما وصفنا أرادت به في البيعة وأخذه عليهن٢باب ذي الوجهين٤باب الصور والمصورين٢٠ذكر بعض الرجال الذين استثنوا من ذلك العموم وأبيح لهم استعمال ذلك الفعل المزجور عنه١باب اللعن١٤ذكر الزجر عن دخول المرء وحده على من غاب عنها زوجها من النساء١باب اللعب واللهو١٢ذكر البيان بأن دخول المرء على المغيبة من أجل حاجة إذا كان معه رجل آخر جائز١باب الكذب٧ذكر الزجر أن يخلو المرء بامرأة أجنبية وإن لم تكن بمغيبة١ذكر الأمر لمن رأى امرأة أعجبته أن يأتي امرأته حينئذ١ذكر الزجر عن أن يبيت المرء عند امرأة إلا لعلتين اثنتين١باب ما يكره من الكلام وما لا يكره٣٥ذكر الزجر عن الدخول على النساء ولا سيما الحمو١ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة أكلة أموال اليتامى١ذكر البيان بأن المرأة زجرت عن أن تخلو بغير ذي محرم من الرجال في السفر والحضر معا١باب قتل الحيوان٣١ذكر الإباحة للمرأة أن تخلو بالليل مع ذي محرم منها في بيت١فصل فيما يتعلق بالدواب١٢ذكر الخبر الدال على أن المرأة ممنوعة من التزين للرجال الذين ليسوا لها بمحرم١باب المثلة٣ذكر البيان بأن هذه المرأة اتخذت رجلين من خشب لتتطاول بهاتين المرأتين الطويلتين١فصل في التعذيب١٢ذكر إباحة تقبيل المرء ولده وولد ولده على سرته١ذكر الأمر للمرأة أن يحجمها الرجل عند الضرورة إذا كان الصلاح فيهما موجودا١ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده١ذكر الزجر عن أن تمشي المرأة في حاجتها في وسط الطريق١ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده١ذكر إباحة عيادة المرأة أباها وموالي أبيها إذا استأذنت زوجها فيها١ذكر إباحة ملاعبة المرء ولده وولد ولده١ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها لأن ذلك خير لها عند الله جل وعلا١ذكر الزجر عن دخول النساء الحمامات وإن كن ذوات ميازر١ذكر الإخبار عما يجب على المرأة من لزوم قعر بيتها١

الأحاديث(٣٢٥)

صفحة 2 من 7

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ

ج13 ص120

رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ

ج13 ص119

مَا كَانَ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَيْنِ

ج13 ص121

وَمَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَأْذَنِي لِعَمِّكِ

ج13 ص116

إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ

ج13 ص110

إِنَّ زَاهِرًا بَادِينَا ، وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ

ج13 ص106

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا

ج13 ص110

لَقَدْ شِبْتِ ، لَا أَشَبَّ اللهُ قَرْنَكِ

ج13 ص108

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا

ج13 ص109

يَا عَائِشَةُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ ؛ فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللهِ طَالِبًا

ج12 ص379

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَدَقَقْتُ الْبَابَ ، فَقَالَ : " مَنْ ذَا ؟ " فَقُلْتُ : أَنَا

ج13 ص125

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ

ج13 ص126

أَنَّ أَبَا مُوسَى ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا ، فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى

ج13 ص123

إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، فَلْيَرْجِعْ

ج13 ص122

الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ ، وَإِلَّا فَارْجِعْ

ج13 ص127

رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَى الرَّجُلِ إِذْنُهُ

ج13 ص128

اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الْحَلَالِ

ج12 ص380

إِذَا كَنَّيْتُمْ فَلَا تَسَمَّوْا بِي ، وَإِذَا سَمَّيْتُمْ بِي ، فَلَا تَكَنَّوْا بِي

ج13 ص133

نَهَى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ اسْمَهُ وَكُنْيَتَهُ

ج13 ص133

لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي

ج13 ص132

الطَّيْرُ يَجْرِي بِقَدَرٍ ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ

ج13 ص139

تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي

ج13 ص130

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَفَاءَلُ وَيُعْجِبُهُ الِاسْمُ الْحَسَنُ

ج13 ص139

تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي

ج13 ص129

لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي

ج13 ص134

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِأَرْضٍ تُسَمَّى غَدِرَةَ ، فَسَمَّاهَا خَضِرَةً

ج13 ص136

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَتَطَيَّرُ مِنْ شَيْءٍ

ج13 ص142

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَاصِيَةَ : " أَنْتِ جَمِيلَةُ

ج13 ص136

كَانَ اسْمُ أَبِي عَزِيزًا ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ الرَّحْمَنِ

ج13 ص142

إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ

ج13 ص135

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ

ج13 ص135

كَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بَرَّةَ ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جُوَيْرِيَةَ

ج13 ص143

مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : حَزْنٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ

ج13 ص137

كَانَ اسْمُ زَيْنَبَ بَرَّةَ ، فَقَالُوا : تُزَكِّي نَفْسَهَا ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْنَبَ

ج13 ص144

أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَنْهَى أَنْ يُسَمَّى بِبَرَكَةَ ، وَأَفْلَحَ ، وَيَسَارٍ ، وَنَافِعٍ

ج13 ص152

لَا تَقُولُوا : الْكَرْمُ ، وَلَكِنْ قُولُوا : الْحَبَلَةُ ، أَوِ الْعِنَبُ

ج13 ص144

لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ

ج13 ص141

لَا تَقُولُوا : الْعِنَبُ الْكَرْمُ ، إِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ

ج13 ص145

هَمَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَزْجُرَ أَنْ يُسَمَّى مَيْمُونٌ ، وَبَرَكَةُ ، وَأَفْلَحُ

ج13 ص153

تَقُولُونَ : وَالْكَرْمُ ، وَإِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ

ج13 ص146

لَئِنْ عِشْتُ لَأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى بِرَبَاحٍ ، وَنَجِيحٍ ، وَأَفْلَحَ ، وَيَسَارٍ

ج13 ص152

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ : الْكَرْمُ ، فَإِنَّ الْكَرْمَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ

ج13 ص147

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : يَا شِهَابُ ، قَالَ : " أَنْتَ هِشَامٌ

ج13 ص138

أَخْنَعُ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ

ج13 ص147

إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ زَجَرْتُ أَنْ يُسَمَّى بَرَكَةً ، وَنَافِعًا ، وَأَفْلَحَ ، فَلَا أَدْرِي قَالَ : أَفْلَحُ أَمْ لَا

ج13 ص151

نَهَانَا نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ

ج13 ص148

لَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ رَبَاحًا ، وَلَا نَجِيحًا ، وَلَا يَسَارًا ، وَلَا أَفْلَحَ

ج13 ص150

لَا تُسَمِّ عَبْدَكَ أَفْلَحَ ، وَلَا نَجِيحًا ، وَلَا رَبَاحًا ، وَلَا يَسَارًا

ج13 ص149

يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْكَبَائِرُ ؟ قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ

ج12 ص373

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : الشِّرْكُ بِاللهِ ، وَالسِّحْرُ

ج12 ص371